弥勒菩萨

宣化上人:在这个时候,便是弥勒菩萨降生的日期

宣化上人慈悲开示:十佛刹微尘数那样多的菩萨中的大菩萨,他们都证得灌顶之位。何谓灌顶位?菩萨将为法王子的时候,蒙十方诸佛,伸出右手摩其顶,用智慧甘露水灌其顶。受灌顶仪式之后,当来为佛,也就是候补佛位。现在弥勒菩萨,住在兜率天宫内院,等待时间到了,即会从兜率天下降生于娑婆世界,补佛之位,教化众生,离苦得..

寺院里弥勒菩萨和四大天王表法

跟人相接总要欢喜,学佛第一个就是学欢喜。你看看寺院、庵堂,自古以来大门有山门,大门口,这是第一个小的建筑物,你一进门当中坐的是弥勒菩萨,弥勒菩萨坐那干什么?就是教你笑面迎人。你进到佛门来了,脸色不能不好看,要笑面迎人,你才能进去;你要不是笑面,你不能进去。怎么样能笑、能包容?弥勒菩萨大肚皮能包,什么委..

宏圆法师:法华会上,弥勒菩萨的三个疑念

【尔时弥勒菩萨作是念,今者,世尊现神变相,以何因缘而有此瑞。】尔时,就是佛放光现瑞之时。神变,神指的是内,就是天然内慧;变指的是外,就是彰显六种瑞相。《首楞严经》中说:“佛住不二法,能作神通”。佛为法王,法王的法力超盖一切,弥勒菩萨虽然已经是一生补处的菩萨,但是肯定不知佛的境界。正所谓:“庸人不知术..

宣化上人:千万不要生这种恨心,弥勒菩萨用偈颂重宣此义

千万不要生这种恨心弥勒菩萨用偈颂重宣此义宣化上人慈悲开示:尔时,弥勒菩萨欲重宣此义,而说偈言:佛昔从释种 出家近伽耶坐于菩提树 尔来尚未久此诸佛子等 其数不可量久已行佛道 住于神通力善学菩萨道 不染世间法如莲华在水 从地而涌出皆起恭敬心 住于世尊前是事难思议 云何而可信佛得道甚近 所成就甚多愿为除众..

学习《法华经》第4次分享,命终升兜率天见弥勒菩萨

下班后,又到了分享《法华经》学习记录时候了,上午地铁上班路上,念诵了《普门品》祈求菩萨保佑我今天工作顺利。能够每天都远离邪淫,不起邪恶的念头。有时候边走路,几分钟就能读诵完几遍《大悲咒》。其实不应该以时间短这种功利心态来读诵,毕竟是几千年的宝物,还是要尊重。可习以为常的东西,却少有人会珍惜,没有像5..

佛弟子应该学习弥勒菩萨哪些精神

众所周知,弥勒菩萨为中国佛教最有代表性的佛菩萨之一,弥勒菩萨信仰大约在宋朝时形成。弥勒菩萨不仅出现在各大寺院丛林中,特别是在山门前,笑容可掬,而且还被供养于很多家庭、单位。即便是心情郁闷、满腹忧虑的人,见到笑呵呵的弥勒菩萨,也会放下烦恼,满心欢喜。弥勒菩萨受到世人的敬重和供奉,与其身上所具备的几种精..

广行法师:弥勒菩萨成佛后龙华树下三会说法与佛结缘者皆可解脱

弥勒菩萨成佛后龙华树下三会说法 与佛结缘者皆可解脱据《弥勒菩萨下生经》记载,弥勒菩萨于龙华树下成道的三会说法。又称龙华会、弥勒三会,略称龙华。乃指佛陀入灭后五十六亿七千万年,弥勒菩萨自兜率天下生人间,出家学道,坐于翅头城华林园中龙华树下成正等觉,前后分三次说法。昔时于释迦牟尼佛的教法下未曾得道者..

佛说弥勒菩萨上生经

如是我闻:一时,佛在舍卫国树给孤独园。尔时,世尊于初夜分举身放光,其光金色,绕陀园周遍七匝,照须达舍亦作金色。有金色光犹如段云,遍舍卫国,处处皆雨金色莲华。其光明中,有无量百千诸大化佛,皆唱是言:“今于此中有千菩萨,最初成佛名拘留孙,最后成佛名曰楼至。”说是语已,尊者阿若陈如即从禅起,与其..

弥勒菩萨所问本愿经

闻如是:一时,佛游于披国,妙华山中恐惧树间鹿所聚处,与大比丘众俱。比丘五百人,一切贤圣,神通已达,悉尊比丘,其名曰:贤者了本际、贤者马师、贤者和波、贤者大称、贤者贤善、贤者离垢、贤者具足、贤者牛、贤者鹿吉祥、贤者优为迦、贤者那翼迦、贤者迦翼迦、贤者大迦、贤者所说、贤者所著、贤者面王、贤者难提、贤者和..

佛弟子应该学习弥勒菩萨哪些精神?

众所周知,弥勒菩萨为中国佛教最有代表性的佛菩萨之一,弥勒菩萨信仰大约在宋朝时形成。弥勒菩萨不仅出现在各大寺院丛林中,特别是在山门前,笑容可掬,而且还被供养于很多家庭、单位。即便是心情郁闷、满腹忧虑的人,见到笑呵呵的弥勒菩萨,也会放下烦恼,满心欢喜。弥勒菩萨受到世人的敬重和供奉,与其身上所具备的几种精..

阿菩提:弥勒菩萨上生经

本片将佛经原文再现,详细描述弥勒菩萨的形象、转生兜率陀天的美景、弥勒法门的修习方法与条件等,值得每一个与弥勒菩萨有缘的众生了解。

寺院五观堂供奉弥勒菩萨的故事

弥勒菩萨也叫慈氏菩萨,当时在那个地方叫布袋和尚,就是走到哪儿都笑嘻嘻的,他的慈悲、他的胸怀、心量是无限的。哪儿打板就去哪,哪里有饭就去哪吃饭,所以别人就讨厌他,有些师父们都讨厌他。所以我们不能讨厌哪个人,要生欢喜心。有一天布袋和尚,去一座寺院吃饭,一进五观堂,看到坐位上满了,没地方坐,于是他就坐中间..

在南传经论中是否有记载如何发愿修行才能生到兜率天,于弥勒菩萨处闻法修行?而在龙华三会时于弥勒佛前得到授记?

问:在南传经论中是否有记载如何发愿修行才能生到兜率天,于弥勒菩萨处闻法修行?而在龙华三会时于弥勒佛前得到授记?帕奥禅师答:南传经论中并没有这样的记载。如果你想从未来的弥勒佛那里得到授记,你必须在遇到他的时候,具备出生为人、生为男人等符合授记资格的八项条件。返回帕奥禅师问答专题更多帕奥禅师佛学内容..

帕奥禅师答 :南传比丘是否能向菩萨像(如:弥勒菩萨像)顶礼、帕奥禅师答讯或合掌?

问 :南传比丘是否能向菩萨像(如:弥勒菩萨像)顶礼、问讯或合掌?帕奥禅师答 :依据南传的戒律,比丘不应向在家人、女人、天神或梵天顶礼或合掌。因此,如果弥勒菩萨现在是一位比丘,而且戒腊比我们高,那么我们应当礼敬他;然而,如果他的戒腊比较低,则我们不应向他致敬。如果他是在家人、天神或梵天,那么我们也不应该向他合掌致敬。..

弥勒菩萨在中国的传说

“弥勒在兜率天内,不动本际,应现十方,若凡若圣,不可限量。”传说有二:其一:传我国六朝齐梁时傅翕,五代梁唐时布袋和尚是弥勒的化身。傅翕(西元497——569年),号善慧,浙江义乌林乡人,父名傅宣慈。十六岁纳刘氏女妙光为妻,生二子曰普建、普成。一日,一个印度和尚,嵩头陀访之,与傅翕说:&ldq..

净土法门:弥勒菩萨是欢喜佛

布袋和尚,是弥勒菩萨,我们中国人称他叫欢喜佛。这是个传奇人物,但是《高僧传》上有他的传记,传记不知道他的姓名,没人知道,哪人也不知道,出现在浙江奉化。他居住的地方是雪窦寺,这个寺庙现在是弥勒菩萨的道场,他在那边住过。胖乎乎的、笑眯眯的,每天到外面去化缘,不管人家给什么东西,都往布袋上放在面。有一次在..

佛前供一朵花,弥勒菩萨都说不尽他的福德

我们先讲个故事,在藏经中,有一个印度人,捡了一朵花,花是金黄色的,很庄严。他想先插到他脑壳上庄严一下,后来一想这个脑壳是无常的,他要是死了,狗吃了,狐狸吃了,其他什么动物吃了都不一定,他不配戴这朵花,就没有把这朵花放到他脑壳上。用手捧着到寺庙里来了,他看见释迦牟尼佛像,很庄严,他就念佛,因为念佛的功..

憨山大师梦中游历兜率天亲眼目睹弥勒菩萨

编者注:憨山德清(1546年11月15日-1623年1月15日),俗姓蔡,字澄印,号憨山,法号德清,谥号弘觉禅师,安徽全椒人,明朝佛教出家众,为临济宗门下。复兴禅宗,与紫柏真可是至交,被认为是明末四大高僧之一。憨山德清精通释、道、儒三家学说,主张三家思想的融合。倡导禅净双修,教人念自性佛,其思想见解颇与禅宗六祖惠..

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