原来我还可以这样去爱爱，人类永恒的话题，电影电视剧最钟爱的主题，多少男男女女为之心醉神迷。曾经，我是一个情感至上的人，我不贪慕荣华富贵，这世间，我最珍视的是亲情、爱情、友情。曾经，我认为自己是世上最幸福的人，因为我爱我的先生，恰好他也爱我。难以忘记，我们曾多年..

有一位日本禅师，日日修行，也没什么别的嗜好，唯独喜欢甜食。在他病重的时候，弟子们从全国各地赶来探望，当然也不忘带一些点心送给恩师，好让他在圆寂前尝一尝。到快要坐化的那一刻时，老禅师一如其他道行高深的修行者，端坐席上，神情平和。但然后，他竟然拿起了一块甜饼，放进..

寺院里过堂有一位日本禅师，日日修行，也没什么别的嗜好，唯独喜欢甜食。在他病重的时候，弟子们从全国各地赶来探望，当然也不忘带一些点心送给恩师，好让他在圆寂前尝一尝。到快要坐化的那一刻时，老禅师一如其他道行高深的修行者，端坐席上，神情平和。但然后，他竟然拿起了一块..

梁文道文化人梁文道有着多重身份：大学讲师、电视台电台节目主持人、电影创作人、剧评家、书评家、时事评论员等等。他是全方位的传媒人，人称“文化百足”和“文化教父”，然而人们可能不知道的是他还是一位虔诚的佛弟子。自幼，梁文道就开始思考人生的意义，大学读哲学。直到现在..

一、前言中国佛教经过四，五个世纪的流传後，进入了宗派的形成和发展的大成时期。唐代政治统—，经济繁荣，长安成了国际文化交流的重镇所在。佛教也综合南北思想体系，八宗相继成立，大德辈出，译事发达，义学空前活跃。在佛教发展的这个重要时期，唐代统治者的佛教政策如何?在佛..

我们时时处处都在受果报，时时处处又不断在种因、在结缘。因缘改变了，果报也会转变。佛法讲的因果律是活泼泼的，和看相、算命讲的“宿命论”、“铁板数”完全不同。佛法认为“命运”是可以改造的，改造命运的关键在“心”。“命由心造”、“相随心转”、“一切唯心造”嘛。明白这..

很多人在戒色的过程中接触佛学，实在是幸运的。但是学佛要认真，而不是在网络上搜集信息碎片化信息，要系统、深入的学佛才能让自己更加受益，也才能更好地帮助别人，不然四处宣扬佛学的一些碎片化信息，时间长了很可能会让自己被称为神棍的，那样对佛学的传播也会有所阻碍。根据自..

禅师的初恋作者释一行当我遇到她的时候，她二十岁。那时我们在坐落于越南高地上的彻悟寺院里。我二十四岁，是一个充满了创造活力的艺术家和诗人。当时正是越法战争期间，很多人处于垂死的边缘。当时我的一位师兄ThayTamThuong刚刚遇难。当我踏着台阶回寺院的时候，我看到一位比丘..

你愈是将自己重视的东西分赠出去，财库就更加扩大。这不仅指物质上的赠与，还包括时间与精力的奉献。为何会如此呢?这是因为你努力积聚财物，或许最终仍会失去它们，但你为了帮助别人而布施的每件东西，却会永远伴着你，成为你幸福的根基。——一行禅师..

假如我们胸怀宽广，就会像河流一样坦荡;心胸狭窄，智慧和悲悯自然有限，人就会受苦。我们总是无法接受或容忍他人的缺点，总强求别人做出改变。但如果把心灵延展、扩大，同样一件事就不会再让你感到痛苦。人总有无量的慈悲和智慧，能够做到广纳众生。——一行禅师..

在这世间，没有人比你更爱自己。心游走于千万方向，有谁比自己更亲密。已懂得怎样爱自己，就不会再令别人痛苦。愿我安详，不受伤害。——一行禅师

爱与关怀就是给自己和他人带来平静和幸福的能力;慈悲则是祛除自我及他人痛苦的能力。爱与慈悲的核心是觉知——认识自我和他人的痛苦的能力。——一行禅师

当我们在华藏世界里漫步的时候，吸进来的是佛，呼出去的是佛，走在佛上，坐在佛上，我们觉悟到这里的佛是毗卢遮那佛，是活着的法，是真如实相，是自性，而且我们同他是一体的。华藏世界是一个令人愉快，只要我们想去，当下就可以去的地方，那是一个充满光明、大海、法云、珍宝、狮..

当两个人结成夫妻，就是组成了一个两人的僧团，可以让双方修行爱。譬如说，互相照顾，使另一半如花般绽放，幸福成真。幸福，并不是一个人的事。一天里，应该至少要修行微笑一次，为的不只是你自己，也是为另一半。你也应该为自己、为另一半修行行禅。我们的每一步、每个微笑，都会..

很多人都是恐惧的受害者。能缓解人之恐惧，是我们所能给予的最可贵的礼物。善助周围之人，可使我们的生命充满幸福。若你终其一生都忙于追逐名利，那么你不会找到幸福。或许我们非常富裕，拥有大屋和名车，但那并不是真正的幸福。只有当能帮助身边的人时，我们才会幸福。就请从身边..

苹果可以被看作宇宙万物的代表。透过它的存在，你能看见辛劳的农夫，盛开的苹果树花，肥沃的土地，阳光，云朵和雨露。正念食果是一种禅修，是深刻的灵性修习。有了这种意识和洞见，你就能对你所食之物、对你和自然界及世界万物之间的联系，怀有更大的感恩和悯惜之情。你的生命也变..

涅槃的意思是灭除，灭除烦恼和名相。因为愚痴，我们贪求会将我们毁坏的事物，并对很多事情感到嗔怒。我们试图按自己的设想把握世界，结果很痛苦。涅槃，熄灭所有的烦恼，象征着自由的诞生。一个事物的湮灭便意味着另一个事物的诞生——当黑暗消失时，光明就出现了;当痛苦消失时，..

有时候我们觉得空虚、疲倦和不快乐。这时候，我们应该停止接触外界，独处一段时间。我们关上通往社会外界之门。我们回归自己，觉察呼吸，修习接触我们内在，我们周围正发生的事，觉察它们，和它们共处，对它们微笑。我们可以修习在正念中行禅、坐禅、洗衣、拖地板、沏茶……我们将..

当我们深入禅定时，便不再听、看或嗅，五根识停止，因为意识的定很强，因而独自运作。但在我们日常生活中，意识时常和根识一起合作。假设你在一个展览会场中被一副艺术作品吸引，作品实在太有趣又太美了，你的意识完全被吸引，不论人们在你后面或周围说什么，你都听不到，你的能量..

当你的行动是出于恐惧，你就会对你自身和他人造成伤害和破坏。恐惧是无知与缺乏慈悲的产物，也是战争的基调。它是由物质所喂养，然而慈悲和清明的花朵却是在理解中长成。深入地谛听和爱语，可以让新的愤怒和恐惧不再生起，也可以转化长久以来所持的错误认知和痛苦。借由正念我们可..

当我们吃早餐时，那是一个坐着、吃饭、好好享受每一口食物的机会。当我们清洗碗盘时，也可以是解脱的，从我们的计划与忧虑中解脱，只管好好享受清洗碗盘。当你刷牙时，好好享受刷牙。当你穿衣服时好好享受穿衣。你总是很自在，可以好好享受日常生活的每一刻。——一行禅师..

其实你的身体也属于世界。假设你是个司机，你的安全必须依赖你的视神经。你认为你的视神经是绝对个人的事物，属于你。但若你是个公车驾驶员，所有坐在车上的人的生命都非常依赖你的视神经，依赖着你。因此说“这是我自己的生命!”实在有点天真。我们都在你里面，而你也在我们里面..

实际上，一个掌声可以传达到无数个星系。一个声音的影响是不可测量的。你的每一瞥、每一个微笑和每一句话，都能到达宇宙的远方，影响着宇宙中每一个有生命和无生命的存在。每一件事物都与所有其他事物相联系；每一件事物都渗透入所有其他事物之中。这就是华藏世界，这也是我们的世..

当你超重时，身体每个部分都承受着额外负担。膝盖会因为承受过多重量而疼痛，关节发炎，变得肿胀和僵硬。心脏负担过重，血压升高，有害物质附着积聚在血管壁上，心脏病和脑中风的风险大增。呼吸久而久之也会成问题，患哮喘病、慢性肺病以及睡眠性呼吸暂停的机率会上升。许多病并非..

图片来源于网络，如有侵权请告知删除文/一行禅师佛陀已经把熄灭怒火的工具传授给我们，那就是：念念分明地呼吸与走路、拥抱愤怒、深层地观照认知的本质，以及深入地看到对方深受其苦，也需要帮助等不同方法，这些都是由佛陀直接传授且是非常实际的方式。所谓念念分明地“吸气..

内在小孩每个人内在都有一位年幼的受伤的小孩。所有人在童年都经历过困难，甚至是创伤。为了保护自己以及防备将来再受痛苦，我们尝试忘记从前的苦痛。每次触及痛苦的经历，我们以为自己会无法忍受，因而将感受与记忆深深地埋藏在潜意识内。几十年来，我们可能因此不敢面对自己的内..

学僧有源问大珠慧海禅师：“和尚最近怎么用功？”大珠答道：“饥来吃饭困来眠。”“平常人不也吃饭睡觉？这也叫修行？”大珠禅师说：“平常人吃饭时千般计较，不肯吃饭；睡觉时百般思索，不肯睡觉。”悟道的禅师和凡人一样要吃饭睡觉，只..

一行禅师分享减肥秘法当你超重时，身体每个部分都承受着额外负担。膝盖会因为承受过多重量而疼痛，关节发炎，变得肿胀和僵硬。心脏负担过重，血压升高，有害物质附着积聚在血管壁上，心脏病和脑中风的风险大增。呼吸久而久之也会成问题，患哮喘病、慢性肺病以及睡眠性呼吸暂停的机..

原文摘自：《法音》2006年第9期(总第265期)作者：陈兵教授揭秘佛教的爱情婚姻观男女之间的爱情，可谓人类心灵中最具有驱动力、最富有诗意的内容。婚姻，为居家俗人的终身大事。处理爱情及与爱情紧密相关的婚姻、家庭问题，特别是其与佛教信仰、修行的关系，是许多在家佛教徒容易困..

我们不得不正视的一个现实是，佛教在一些人看来是古老、封建和非民主的，甚至被视为迷信。这是一种先入为主的误解。事实上，佛教文化是构成中华文化的支柱之一，佛的智慧从他诞生到现在，一直在滋养着人类，他所提供的超越常识的智慧，已经和正在为我们带来长远的利益，尤其是为中..