诸法无我实非无我：佛以种种方便教化众生破除执着，亦说有我亦说无我是名中道【破除众生执着，令其安住阿耨多罗三藐三菩提】《大般涅槃经》梵行品  “善男子，如来世尊有大方便，  无常说常，常说无常；说乐为苦，说苦为乐；不净说净，净说不净；我说无我，无我说我；于非众生说为众生，于实众生说非众生；非物说..

我学习接触佛法已经4年，这4年在我身上发生了许多难忘的故事，这4年是改变我命运的4年，这4年让我体会到命运不再无法掌控。放生拯救了我自己，拯救了我的家庭，拯救了我的亲人。由于我2006年以前没有认真学习和实践佛法，命运总是和我开着玩笑。1991年我在一个单位负责食堂采购，由于贪心的缘故，我利用职务的便利虚开发票..

从释迦牟尼佛开始传法，传承至今已经两千五百多年。在这样漫长的时间里，佛陀以他大慈大悲的精神，以及慈悲智慧合一的修行方法，让一代又一代的人离苦得乐，这是最伟大的神通。佛陀涅之后，小乘佛教分成了十八个宗派；大乘佛教传入汉地以后，有八大宗派等；藏传佛教则以宁玛、格鲁、萨迦、噶举四大教派为主，还有很多小教派..

各位佛的弟子!菩萨中的大菩萨，有十种印。印是以清净智慧，决定印可一切法。何等为十?就是所说的：①菩萨中的大菩萨，知道苦苦，就是苦中的苦，好像有人没有饭吃，没有衣穿，没有房住，可以说是苦上加苦。为什么会这样呢?因为在往昔的时候，曾经毁谤三宝，不信佛法，堕落到地狱受苦。苦受完了之后，然后辗转生到人间来做人..

境是境界，境界里面有人事环境、有物质环境，在佛法里面讲还得加一种，有智正觉的环境。如果我们讲物质环境、精神环境，这是讲六道;讲智正觉，那就是四圣的环境，还得再加上诸佛如来实报庄严土的环境，就全包了，叫智正觉世间。器世间、有情世间，器世间是物质环境，有情世间是人事环境，统统包了。这些是什么?这些都是假相..

na  mo  a  mi  tuo fo南    阿    陀  佛佛陀时代，印度的俱昙弥国为优填王所统领，他的王后不仅品性高洁，待人处事更是仁慈宽厚，优填王对她非常尊敬。一天，佛陀带领座下弟子到俱昙弥国的美音精舍演说佛法，国王知道后，即率领大众前去听法。佛陀为国王、王后及大臣们开示..

当今社会，人们急速向城市集中，都市街头行色匆匆，而田间地头日出而作、日落而归的人群却大幅度减少。现代社会步入了高效、高物质、高速度的生活，几十年的时间变化可谓翻天覆地！更严重的是，各种追求、理想时时刻刻牵引着人们的神经，几乎没有重新审视自己的时间，也几乎没有重新调整自己行走方向的时间，因此，在错误的..

必须了解理事不二，修行有事相上的生灭及理体上的不生不灭。所谓“不识本心，学法无益。”学佛就两个字，‘悟’与‘迷’，重点在有没有‘悟’。修行一定要悟，而‘悟’就是“发菩提心，提起正念。”时时刻刻提起正念，大用现前。开悟的人悟到无念。无念不是没..

我这业障鬼骗佛饭吃了数十年，还是摩头不得尾，现在又不能陪大家劳动，话也没有可说的，勉强应酬讲几句古人的话，摆摆闲谈，志公和尚《十二时颂》中辰时颂曰：“食时辰，无明本是释迦身，坐卧不知元是道，只么忙忙受苦辛。识声色，觅疏亲，只是他家染污人，若拟将心求佛道，问取虚空始出尘。”既然坐卧都是道，开田自然也是..

好，我们接上上午的课。上午的课讲到小乘道的十二因缘，这属于这部经的奥义当中的一部分。今天下午我们讲第二部分叫“一实道”。这个“一实道”，实在的“实”，佛在《妙法莲华经》上讲：“唯有一乘法。无二亦无三”，《妙法莲华经》是大乘佛教的一部经典。“唯有一乘法。无二亦无三”，就是说，佛之所以出现于世，只是让一..