仁清法师:唯有一乘法无二亦无三

好,我们接上上午的课。上午的课讲到小乘道的十二因缘,这属于这部经的奥义当中的一部分。

今天下午我们讲第二部分叫“一实道”。这个“一实道”,实在的“实”,佛在《妙法莲华经》上讲:“唯有一乘法。无二亦无三”,《妙法莲华经》是大乘佛教的一部经典。“唯有一乘法。无二亦无三”,就是说,佛之所以出现于世,只是让一切有缘众生“开示悟入佛之知见”,也就是说,佛之所以能够弘法是让一切众生最终成佛,这是佛的“出世本怀”。

“出世本怀”是啥意思?佛成佛以后,再来应化度和他有缘的众生的,最终目的是让一切众生成佛。即便是这样,佛才开始讲经的时候,根据不同的众生的根基的不同,讲了很多不同的法,其中有咱们以前讲过人天乘的法,第二是小乘的法,第三是大乘的法,佛讲经讲了这么多。

人天乘的法,这里边分两类:一个是人的,一个是天的;小乘的法又分两类:一个是声闻的,一个是缘觉的;大乘的法又分两类:一个是波罗密乘的;一个是金刚乘。这个在这里简单一解释,这个以前都有讲过。

佛所有的法就讲了这些,为什么讲这些?就是因为佛对不同根基的人讲了不同的法,我们在这里讲到这个“一乘道、一实道”的时候,我们提到《妙法莲华经》上说的是“唯有一乘法。无二亦无三”。为什么《妙法莲华经》上有这句话,而佛讲的经有这么多呢?

这个人天乘、人乘的这种是什么?三皈五戒和中品十善。这个人乘的是什么呢?如果有人能够持三皈五戒,行中品十善的话,他会得人身。三皈五戒是佛讲的法,十善也是佛讲的法。

如果有的人,他只是想三皈五戒,没有再去进步,而且他只是做中品的十善,中品的十善大家都知道,不杀、不盗、不淫,这是身的;

口的四种:不妄语、不恶口、不两舌、不倚语;

意的是三种:不贪、不嗔、不痴。

这十种善,行中品的十善,就等于说,他做的这一些是不算太少,但也不算太多,用我们的土语就是这样讲,不算太少也不算太多。

――摘自仁清法师《消灾长寿护童子,忏悔堕胎度婴灵》

《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》讲义

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