「世苦」，世间苦，尤其我们生活在这个时代，我们真正感到苦受。回想六十年前，二次大战的时候，生活虽然艰苦，社会人心还是很厚道，看到我们逃难的这些学生，都自动的帮助我们。我们到个生疏的地方找个路，他们可以放下工作带着我们一起到达，送我们一程。现在这个社会没有了，科学技术是发达，人情没有了，人活在世间没有..

花甲之年，身体欠佳，又要带孙女，是老年人生的一大考验；一方面身体、精力不适应，一方面还要精力饱满做好这事。如此情况下，再按部就班修学佛法，可想而知是否困难。刚开始带孙女时，那时还无缘接触佛法，自己从早到晚生活在万般无奈、愁思苦恼中；站在自己的角度，看什么都不顺眼，心中总有一股烧灼感，时常就把坏情绪给..

有五种障碍会像贼一样，趁己不备，偷走自己辛苦积累的善根和功德。一、掉悔掉举与后悔合为一种，因为都是动摇的。掉举，指心散乱到色声香味触等外境上，贪爱美丽的色法，动听的声音等。有些人特别喜爱动听的声音――歌曲、音乐等;还有些人特别喜欢华丽的、鲜艳的色法;还有些人，尤其是城市里的人，特别喜欢美食，今天吃川菜..

过去，佛陀住在舍卫国祇树给孤独园时，有一天，阿难尊者在闲静处静坐，独自思惟佛法时，心中生起一念：“所有众生，皆因一念爱欲之想，而有欲爱，日夜穷逐不舍，未曾满足。”于是，阿难尊者在傍晚时，从座而起，着衣整服，前往拜见世尊，恭敬地头面顶礼后，坐在一边，禀白世尊：“弟子今天在静处静坐时，生起一念：‘所有众..

有一次，有个女的来抽签，她和她认识不到一年的男友恋爱。男友要买房子，她提出一个要求，就是房子落户要写两人的名字，就是男友和她的名字。但是她男友不肯。所以她觉得男的不够爱她。我说，为什么要写上两人的名字呢。结婚后，房子不都是你们的了吗？她说，不一样啊，如果不写我的名字，感觉住在别人的家里。而且，如果将..

你想要快乐，先要作减法，加法的东西可以暂时让你得到快乐，到后果是带来无穷的负担来消耗你的精气神。比如你买了一辆车，你有了车，很方便了，但接着很多费用就来了，保险费，油费，等等。为了满足一辆车的方便，你就要干活越拼命。早出晚归，自己就被物质困住了。现在被物质捆住的人，太多了。你所谓的高消费，背后的代价..

物质环境里，你要取、你要执着，你的心就不清净;“取”就是有求的意思，我要想求。譬如我们的物质生活环境，总想要改善、总想要把生活质量提升，有这个念头，而且不断的还去造作，想方法来求得。你能不能求得到?不能。如果真的被你求到，一切诸佛都要拜你做老师，你了不起!为什么你了不起?你把因果的定律推翻。十方诸佛都没..

上午，驱车三十里到黄河边的一个小村庄，看望一对老人。  他们的儿子大学毕业后出家了，没有像村里其他小伙那样工作结婚生娃。  世俗的偏见让老人承受了外人无法想象的压力，老人说当初街坊邻居见了他们都绕开走，觉得他家门风坏掉出了怪物。  老父亲不堪白眼和背后的戳指闲话，曾在家躺了一年不敢出门见人..

有五种障碍会像贼一样，趁己不备，偷走自己辛苦积累的善根和功德。一、掉悔。掉举与后悔合为一种，因为都是动摇的。掉举，指心散乱到色声香味触等外境上，贪爱美丽的色法，动听的声音等。有些人特别喜爱动听的声音——歌曲、音乐等;还有些人特别喜欢华丽的、鲜艳的色法;还有些人，尤其是城市里的人，特别喜欢美食，今天吃川..

“两千五百年，我们由于傲慢、颠倒、固执、牵挂和恐惧，一再错过机会，直到今天。尽管我们依然褊狭，依然不知珍惜，却有人依然持佛陀的智慧明灯，在无尽的夜里等待为我们照亮前路。如果我们还是错过，他说他会停留，他会再来，直到我们不再错过。这就是上师的慈悲。”——希阿荣博堪布《次第花开》(2017年新版)上师知道我想..