na  mo  a  mi  tuo fo南    阿    陀  佛每一部经都有它的作用，那么，《心经》有什么作用呢？教下讲是破三障：报障，业障，烦恼障。我们人活在世上，所遭受到的一切灾难困苦，心内各种各样的无名烦恼，都是由这三障带来的。所以，只有破了三障，才能度一切苦厄。下面我们把..

 呷绒多吉上师开示连载(13)闻思的目的就是要面对烦恼，能用佛法来对治烦恼。学了不是让你参加考试，像在学校里一样，考试成绩好，会讲，以后好找工作。学习佛法不是这个目的，这样的念头你们不要有。有的上师让你们参加佛法知识的考试，参加讨论……也不是没有意义，有意义的，是为了让你将佛法记在心里;而不是以考试..

【佛法真义】四无量心　　《华严经》说：「常行柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。」慈、悲、喜、舍就是四无量心，也是我们依止安住的所在。四无量心的实践，能降伏我们内心的贪、、痴、慢等烦恼。四无量心和我为佛光山制定的「佛光人工作信条」理念，更是不谋而合。如：慈无量心可说是「给人信心」，悲无量心则是「给人希望」，..

学佛久了，会经常听到同修说道“消业障”这个词，说“磕大头消业障效果最好”、“念《地藏经》功德大，消业障快”、“放生消业障最明显”等等。好像学佛就是为了消业障一样，这样的想法对吗?要搞明白这个问题，我们就要明白这个“业障”到底是什么。业障那人们口中常说的业障到底是指的什么呢?“业即业行，谓由贪嗔痴起身口..

一、“真空”才得“妙有”“无苦集灭道，无智亦无得。”“苦集灭道”是佛法的纲要，它说明了整个人生的次第，在佛法里叫“四圣谛”(四种真理)：第一是苦，第二是集，第三是灭，第四是道。苦，我和人的苦、我和物的苦、我和欲的苦、我和感情的苦种种，苦的类别很多。“苦”是现在我们正在受的苦。它的原因在哪里?就是“集”..

四、不要执着于空“有”不执著了，却执著一个“空”，也很危险。例如有人说：“既然是四大皆空，算了吧，我不要老婆了;反正一切都是空的，我也不要儿子了，管他去!一切都是空的，我也不要功名富贵了;身体是空的，我也不要了，就死了吧。”这不是很可怕吗?佛说，如果众生执著有，有办法救度他们，教育他们;如果众生执著空，..

所以断烦恼，实际上就是把它放下就是。放不下那就学古大德的方法，「不怕念起，只怕觉迟」，见到喜欢的人，爱习它就生，这就念头起来了。祖师告诉我们，这个不怕，为什么?这是你的习气。你见到这个人，听到声音，你就会生欢喜，欢喜是什么?欢喜是烦恼。觉迟，就怕觉迟，觉是什么?净宗就是佛号，我这烦恼一生，第二个念头阿..

二、十二因缘十二因缘，因为无明而行，而生死流转。从无明一直到老死，老死了又再无明，无明又再老死，从过去到现在，从现在到未来，未来又成为过去，永远都是一个环型的状态，也就永远不得解脱。要想从流转回归还灭，就要从无明说起。所谓“无明”，生命一念不觉，就有生死人我，就有了差别世界。“行”是什么呢?行是行业..

“把自己放到最低处”不管身在何处，不管与什么样的人接触、交往，都要把自己放在最低处。你把自己放在最低处的时候，实际上你在最高处；你把自己放在最高处的时候，实际上你在最低处。现在这个年代，好多人都是装模作样，表面上都很礼貌，看似很尊重他人，实际上都是虚情假意。作为修行人不能这样，应该诚心诚意，真挚真诚..

“你若肯依我所说的念，决定会往生西方，了生脱死，超凡入圣”。这是对病号的一种开示，“永劫常受快乐”，永劫常受快乐， 根据文字很好理解了。“了无一丝一毫之苦事见闻，又何有此种之疾病苦恼乎”。就是往生到西方极乐以后，永劫常受快乐，没有一丝一毫的苦恼之事，或见或闻，更别说我们在那边得病。就是这含义。“..