业有善业、恶业、无记业，忏悔业障，这里主要侧重于所忏悔的恶业来说的。业障大家都有，只是轻重的不同，人在修学的过程中，所造的恶业就会给我们带来各种不同的障碍。就像我们现在有的居士想念佛，想来参加佛七，但是老有阻碍，这就是我们的障碍。我们不要怨任何众生的，是我们曾经也障碍过别人，给别人带来过烦恼，所以大..

赞佛偈第四句说：「绀目澄清四大海」「绀目」，这个泔，就是青色的，有一种青色叫作绀色。绀目的目，就是眼睛，佛的眼睛是青色的，非常澄清的，叫作「绀目澄清」。佛的眼睛，是智慧慈悲的眼睛，有多么大呢?就像四大海那么大。我们要注意，四大海的大海，并不是像我们地球，太平洋这样的小海，这是宇宙里面广大的星海。「星..

四、受持五戒不喝酒、抽烟、吸毒戒律上说不可以喝酒，有的人就抽烟，这也是不可以的。虽然戒律上没有说抽烟犯戒，不可以抽烟，但是这个酒就包括烟在内了。有的人喝酒抽烟，这个烟的味道，诸佛菩萨不愿意闻它。这一个清净道场，一有了抽烟的在道场里头，那菩萨就跑得远远的。为什么?他不愿意闻这股味道!我们人不觉得抽烟不好..

心清净了，你的业障就消除了，什么叫业障?业障就是妄想分别执著，一天到晚胡思乱想那叫做业障。心清净了，不胡思乱想，业障就没有了，业障没有了，智慧就开了。这个智慧就是你处事待人接物，忽然之间聪明了，从前人事看不清楚，现在看得很清楚;以前不知道怎么做法，现在晓得怎么处理，智慧开了，用这个方法非常有效。但是读..

我们每个人都求福，都希望远离灾难。我们要想得到幸福，这个福是从善得来的，行善是因，得福报是果。可是业障要没有除掉，修福也不容易修了就能够得到，先要把业障去掉。这个求有理论、有方法。世间一般人求都在事相上，都在常数里面求，那怎么可能求得到?现在我们虽然知道有个变数，使我们带来了很大的兴奋，可是毕竟这个..

慧从哪来的?慧从定来的。心真正定了，真正清净了，就生智慧。这个时候，不但于一切佛法我们能通达明，即使是世间一切法，也都明，也都通达了。这个理当然很深，但是也不难体会。我们世间人常说的：「当局者迷，旁观者清」，真正心有定、有主宰，换句话说，虽然我们还在这个世间，还没有到西方极乐世界去，但是我们对于这个..

往生最重要的一个条件，一定要记住，「心净则佛土净」，临命终时最后一念不是净念不能往生。什么叫净念?清净心念这一句佛号，一念十念都能往生。这句话决定不能大意，跟我们的关太大了。清净心从哪来?谁都帮不上忙，一定要靠自己。到临终再修清净心怕修不成，来不及了。应该什么时候修?如果今天听明白了，今天就要开始修，..

这样忏悔，三业才能清净净是清净。清净什么?清净身、口、意三业。三业清净，便是圣人;三业不清净，便是凡夫。三业合乎标准就是善，不合乎标准就是恶。先说三业的十恶，翻过来就是十善。这是每个佛教徒所应该了解而遵守的，所谓“诸恶莫作、众善奉行”。① 身有三恶：就是杀、盗、淫。(A)杀：就是杀生。世界为什么会有战争?..

则知汝身与诸如来清净法身，比类发明。如来之身，名正遍知；汝等之身，号性颠倒。从这个地方我们可以知道，佛陀说我们这个身——这个身其实包括心（我们的五蕴身心）。我们的五蕴身心多诸障碍，举手投足都是跟烦恼障、业障、报障相应，这就是我们的身心。而如来的清净法身——什么叫清净法身呢？唯识学..

◎你修别的法门，你修一个，挂一漏万，修念佛法门，是一切圆满，没有一个法门不包括在念佛里，念佛法门不可思议。◎所以，念佛，就像阿伽陀药一样，能治一切病，能度一切人。◎十法界依正庄严从心想生，所以观想很重要。密宗三密相应，效果更大，我们虽是专修念佛法门，但也可以用它这种方法来帮助我们，就是念佛加上观想，..