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仁清法师:无明就是邪解未解之心

我们可能还不太清楚,那么就结合格鲁派的讲解,格鲁派引用了无著菩萨和世亲菩萨他们的说法,说这个无明就是邪解未解之心,我们通俗一点讲无明就是智慧不开显,智慧不开显他表现在两个方面:第一个方面是邪解;还有一个是未解的心;就是被蒙蔽的那一种智慧,也叫智慧不开显;邪解就是对一切法、一切事的不正确理解,这个能知道..

面对逆境,我的无明勒马在悬崖边

‍‍周一清晨,上班有点来不及了,我打了个车,一边电话里跟司机师傅说等待位置,一边手忙脚乱的收拾包,穿鞋,出门。锁门的时候,我在想,今天10:30有一个新人报道,我要跟他好好说下,工作的安排;走到电梯,已经决定好了中午要吃什么,对了,几点吃才能赶上呢,中午1点还有个网络的义工前行会;出了电梯,继续盘算,下午..

恒传法师:如何控制自己的无明

善士提问:顶礼师父,弟子现在深感学佛遇到了瓶颈,见到别人的自私,自我,不公平,只有立场没有对错,贪小便宜,仗势欺人,虚伪等等,无论是身边的亲人朋友,还是同事领导,甚至陌生人,我都深感排斥,感觉很难接受;我也常因指出他们的问题而造成矛盾,他们也不愿改正认为是我自己的想法强加给他们,可是佛法是客观真理,..


什么是实相、无明?什么叫“直心是道场”?

  什么是实相?什么是无明?什么叫“直心是道场”?这里提了三个问题。什么是实相?什么是无明?这个只要查佛学辞典,或者上百度搜索,都可以有所了解,这是佛教的通途名相。文字上虽然很容易查到答案,但要究竟理解的话,那不是我们迷惑凡夫的境界。什么是实相?所谓实相,就是真实之相。佛教里经常说“..

无明与光明

回首,我的过去虽有欢声笑语,却是何等的虚度。感恩,我的现在虽然简朴渺小,却是异常的光明。唯有努力修行把握当下我的每一个心行才能不再辜负天地人身的赋予以及觉者的布施虽然人性的弱点贪嗔痴慢疑等不断反复身体的本质成住坏空演化生老病死虽然人生短短似白驹过隙也要――试着打破无明,绽放光芒!..


呷绒多吉上师:不相信因果是因为无明愚痴

上师教言集:现在很多人说没有因果,没有轮回,所以不相信因果,认为今生过好就可以了,杀生也好,偷盗也好,什么都不管。但是这个叫无明!这些人只是看不见而已,看不见他就说没有,但因果是绝对存在的。说个比如,明天我们也看不见,明天就没有吗?如果没有明天,那今生好好过就可以了,有吃的今天就吃掉,有穿的就今天穿掉..

在最后一世成佛之前,菩萨还是凡夫,还会生起无明,而去享受欲乐?

问 :菩萨得到授记时所具备的条件之一是:有能力在听完佛陀开示一首短偈之前或之后就证得阿罗汉果。然后在四阿僧劫和十万大劫的漫长时间里,总是维持如理作意及大悲心。如此,很难令人相信,在最后一世成佛之前,菩萨还是凡夫,还会生起无明,而去享受欲乐?帕奥禅师答 :你应当了解缘起的法则,即:若没有无明,贪爱就不会生起。在我们..

难以相信,在成佛之前,菩萨还是凡夫,还会生起无明,而去享受欲乐?

问:菩萨得到授记时所具备的条件之一是:有能力在听完佛陀开示一首短偈之前或之后就证得阿罗汉果。然后在四阿僧劫和十万大劫的漫长时间,总是维持如理作意及大悲心。如此,很难令人相信,在最后一世成佛之前,菩萨还是凡夫,还会生起无明,而去享受欲乐?帕奥禅师答:你应当了解缘起的法则,即:若没有无明,贪爱就不会生起。在我们菩萨..

帕奥禅师答:禅师经常提到供花给佛像,发愿成为比丘或比丘尼的例子。然而,如果供花者发愿证悟涅,难道那也是无明与贪爱吗?

问:禅师经常提到供花给佛像,发愿成为比丘或比丘尼的例子。然而,如果供花者发愿证悟涅,难道那也是无明与贪爱吗?帕奥禅师答:发愿要证悟涅是善欲(正欲),不是无明与贪爱。然而,只要你还未证悟阿罗汉果,那样的善欲仍然可能造成你继续轮回。例如,在你供花给佛像时只发愿要证悟涅,那时你的善业并没有被无明、爱、取所围绕,但是这三..

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