《文殊菩萨心咒》：嗡(ong)阿(a)喇(la)巴(ba)札(zha)那(na)谛(di)～亲近智慧多了，无明烦恼就少了文殊菩萨心咒：嗡(ong)阿(a)喇(la)巴(ba)札(zha)那(na)谛(di)持诵文殊五字咒(文殊菩萨心咒、亦称文殊智慧咒)的主要功德，据佛经记载为：1.罪障消灭，获无尽辩才，所求世间，出世间事悉得成就，令众生智慧成就。2.若善男子善女..

A 缘起偶读青绰卓玛师兄的如下微信文摘：所谓无明，是一个处于异常状态的心;而当这颗心处于正常状态，就是智慧。(宗萨钦哲仁波切)心有所感，智慧与无明是般若之海中的重要概念，有必要给三世众生汇报汇报。B 正文心经云“心无挂碍…究竟涅”。所谓无明即是“心有挂碍”;所谓智慧即是“心无挂碍”。金刚经“应无所住而生其心..

实际意义上的净土，真正意义上的净土，就是当下我降伏了贪欲、妄念和无明业习。心净了，那么佛土就净，这叫真正的净土。那么成就的净土是什么呢?我们是凡夫，通过一定的修行方法，通过一定的修行时间，那么慢慢的证得佛果了，证得佛果了，一切就清净了嘛，那也叫净土。咱们说的那个净土呢，一般是狭隘主义了，就是把净土缩..

因为一个人，学佛就是要去爱，去关心，去承担。我想，这一次来菲律宾，国际媒体都来报水灾，我想，一个修慈悲心的人，我们应该有一个责任感，我想，不分哪里有灾难，那个就是你们的事情。就像说做个妈妈的人，听到儿子，骑单车摔倒，你会痛，然后跟你有关系，我一定要去关心他，我想，这就是佛教讲的慈悲心，这个才叫空性，..

臭皮囊，不久长，人生切莫逞豪强。为王为宰为民卒，一旦无常梦一场。勘破了，罢思量，各循造化过时光。乾坤中有能仁旨，解使时人出苦殃。且问著，是何旨，毕竟要从何所取？智者深知是妙心，此心灵妙无堪比。不盖天，不擎地，万象森罗何足计。浩荡虚玄古及今，谁云生死并来去。大丈夫，宜立志，不悟此心都不是。想起轮回实可..

无明习气没有方法断，只有随它去，时间久了自然就没有了。古人讲这个无明习气，用比喻给我们说;那讲不清楚，我们也体会不到。他用酒瓶，酒瓶盛酒的，把酒瓶酒倒掉，里面擦干净，确实一滴都没有了，但是闻闻有味道，那个味道叫习气。有什么方法去掉?没方法，只有把瓶盖打开放那里，放个一年、半年，再闻闻没有了。我们的无明..

不过在佛教月亮代表什么?月亮代表菩提心!释迦牟尼佛过去，各位有没有听过月亮里面有一只兔子?大家都知道!这个也是佛教的故事，顺便听一次，好不好?释迦牟尼佛有一次，在森林里面做一只兔王。这一只兔王会讲话，然后它经常跟里面的动物，流浪狗、猴子、狐狸，跟它们说：我们每个月的十五，就是布施日。各位记住哦!每个月的十..

《心经》中说“是诸法空相”，无明并不是一个具体的实物，无明当体是空，不是真的，本来没有，那又何谈破呢？实际上无明没有什么可以破不破的，一觉便没有了，就像我们说的“一灯能破千年暗”，只要灯一亮这个黑暗也就没有了，一觉便了。所以，“无无明”也就是说没有一个实实在在的无明等着你去破，无明当体即空，不是真有..

刚才讲到了一般的轮回推动的是造的恶业，一般的轮回它的无明是这两种无明，这两种无明肯定招集造的恶业，所以说这个无明也推动了行，它的两个属于过去世的。它的两个是过去世的，但是我们现在世的，是我们现在世的识、名色，一直到受，识、名色、六入，触和受这一些的因，这一些的因，就等于说我们这一生当中五蕴色身，他那..

接下来第三个呢?前两个，无明和行是处于过去世，它属于过去世，这个是建立在佛教当中说的，三世因果上的一种原则。无明是与生俱来的。不是我们这个身生下来才有的，是自从我们轮回的那一天开始就有。我们轮回了多长时间了，不管多长时间。从我们轮回的那天开始，无明就随着我们来了。为什么?无明是我们轮回的因，没有无明就..