我们无量劫来也造作了很多的恶业，但是大家应该明白业都是由心造的。《华严经》中说：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”罪业既然是由心起，也要从心念，从转变心念上去下功夫来消除业障。我们现在修学净土法门，就要用这一句南无阿弥陀佛的名号来转变我们的妄念。当心里面生起贪嗔痴的念头的时候，你随..

人活在这个世界上，欲望太多了，想要的太多了，所以人整天胡思乱想，想的都是和你欲望有关的东西。清净心是什么，就是欲望少，欲望越少，人的念头就越少。就越不胡思乱想，心就越清净。清净心生智慧，有智慧人就快乐。你想想看，欲望越少人就越快乐。实在讲，人的一切行动都是欲望在推动的。你只要对某种东西有了欲望，脑袋..

现在，我的妄念越来越多越来越重，自己也无法控制。学佛之前，妄念多没有忌讳，所以没有一种讨厌感觉。而现在学佛之后，妄念更加多更加重了，并且有一种忌讳感觉。有一种讨厌感觉。

一个学佛修行人压服烦恼不难，通过慈心悲心喜舍四无量心等，可以暂时压服一下。现在有些人说，我一心念阿弥陀佛，也不生烦恼。那你念的阿弥陀佛是世俗谛的阿弥陀佛，还是胜义谛的阿弥陀佛?如果是胜义谛的阿弥陀佛可以，如果是世俗谛的阿弥陀佛，那只是暂时不生烦恼，但并不等于断除烦恼!如果遇到对境时它还会生起来。佛经宣..

阿姜查尊者答∶不要担心这一点。试着把心安住在当下。无论什么念头生起,只须看着它,随它去,不要想祛除妄念,这时心自然会回复它原本的状态。不要分别好坏、冷热和快慢。无人亦无我,根本没有一个能主宰的我。让一切自然展现。托钵时,需特别造作,只是安详地走着,看着心。需执着要闭关或隐遁。无论身处何地,保持自然,警醒观照,..

要跟烦恼做朋友,不要对立。明白吗?很多人说,怎么又生气了?真是沮丧。烦恼出来是老师,给你出考卷,你小子学得怎么样了。来点小烦恼,考个试吧,你跟它对立什么?过去了,明白吗?所以烦恼就是菩提,烦恼就是老师,不要对立,不要自责。很多学佛的人,最后见了我面,灰头土脸的,垂头丧气的。「胡先生,今天这佛没法念了,怎么念都不行。」..

问:念佛怎么才能做到无妄念呢?答:净念相继,妄念自无。以后不要问妄和不妄的问题,只管在不工作时或者做不费心力的工作时,莫把六字洪名丢了,就是精进不退。

不论是在坐禅、立禅或经行时，总会有杂念持续不断地浮现，并且无法有效摒除。通常在用心思考告一个时段之后，会觉得疲倦，那是因为集中心力思考，非常消耗体能，同时要把杂念排除，也是很费体能，因此会有累的感觉。如何能在杂念浮起时，加以化解，如何做到思考时，不觉得累？是需要透过训练的：（１）让自己的心更忙些。当..

一念净心是什么?所有一切妄念全没有，只有一念，这一念就是念阿弥陀佛，除这一念之外，我没有第二念。随缘度日，决定不把这个世间，一切事情放在心上，心永远保持清净平等觉，就是我们这个经的经题。只要能保持清净平等觉，那个果报就是大乘无量寿庄严，大乘是圆满的智慧，无量寿是不生不灭，生灭的现象没有了，庄严是美好..

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