还有一个要跟大家展开一下，很多人他就是歪曲了。比方说我前一段时间，在别处听到过。有人讲，怎么讲的呢?说念阿弥陀佛躺倒不能念，去厕所不能念，去污秽处不能念。很多人又给它扩大了，切着菜不能念，烧着火不能念。后来我一听说，我就这样说了，你走路也不能念，你吃饭也不能念，你干活儿还不能念，你呀，别念了。你干脆..

问：听说有的师姐跟男朋友住在一起，同居，没有结婚，都叫我们师兄，不然就叫我们同修可以吗？叫同修一定要结婚吗?答：你不结婚干嘛住在一起！这个叫威仪不好，你这样就让别人痛苦，对不对！虽然你们两个都学佛，你们两个没结婚就住在一起，这个就是不好的，有类似邪淫，那你说“没有，我们两个……”但是那你为什么不结婚..

“凡诸经籍，应如法供养”这个经书或这个论藏啊等等，都是能够供养的，就是把经啊，放到佛台上，就像恭敬佛一样恭敬它，这里在《梵网经》当中说“若佛子，常以七宝，无价香华，一切杂宝为箱囊，盛佛经卷。若不如法供养着，犯轻垢罪。”对佛经如果不如法供养的时候，从这个《梵网经》上来看，他是一种犯..

      上次我去寺庙，有个出家人在得知我没钱做法事之后就叫保安把我给轰出去了。

“凡诸经籍，应如法供养，”这个经书或这个论藏啊等等，都是能够供养的，就是把经啊，放到佛台上，就像恭敬佛一样恭敬它，这里在《梵网经》当中说“若佛子，常以七宝，无价香华，一切杂宝为箱囊，盛佛经卷。若不如法供养着，犯轻垢罪。”对佛经如果不如法供养的时候，从这个《梵网经》上来看，他是一种犯戒行为，就是犯轻垢..

我们为什么要恒顺众生?是由于众生跟我们同体，我们要对苦难众生生起大悲心，由大悲心才能引发菩提心，由菩提心才能引导我们的六度万行，由于六度万行才能成就无上正等正觉。所以说一切菩萨修行最终得到的佛果是属于众生的，由于属于众生，我们就要对众生感恩，要恒顺。但恒顺众生不是恒顺众生的烦恼习气，是要将众生作为一..

很多同修多次提出：怎么样放生是如理如法的?我先说说我所接触到的放生。我们哈尔滨市的同修放生，往往是提前到花鸟鱼市场去预订。我大师兄没有往生之前，每年带着我们去放生，就是这种放法。头两三天，到花鸟鱼市场，找那个卖泥鳅鱼的、卖鸟的，跟他预订我什么时间，要多少鱼，要多少鸟。然后在预订的时间内，我们就去把这..

问：当前佛教界兴起的般舟念佛是否如法？请慈悲开示。大安法师答：这也要注意了，现在教内各种怪异现象不断地呈现。《般舟三昧经》是有这部经。当机者是跋陀和长者，跋陀和长者也就是《无量寿经》里面讲的贤护十六长者，贤护长者。他是一个倒驾慈航的菩萨，他的证位已经是十地菩萨的水平了，示现成一个长者来护持释迦牟尼佛..

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“放生”典出于大乘佛经，盛行于中国内地，西藏亦然，也流传于日本和邻近的韩国与越南等地。放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。所谓“吃它半斤，还它八两”;如果能够既戒杀又放生，当然功德倍增，此等感应灵验的事例。史不绝书。如一九七四年越南沦陷于共产政权之后，向外流亡的难民一波接著一波..