在吃的方面，出家人是人家布施什么就吃什么，不执着、不贪求，少一些、坏一点也吃。否则吃太多、吃太好，业障不易消，如又起贪念，则仍在轮回中。其实真正说起来，什么东西拿去化验也都有毒，如水中也有毒，人家都这么吃，我们就跟着吃，不起烦恼挂碍。吃东西吃饱就好，若要求色香味，就是给嘴巴做奴才，胃肠多忙碌，吃太好..

当我们的舌根去接触这美好滋味的时候，那甜美的滋味其实是不真实的，它是缘生无性当体即空。身为一个不真实的滋味，怎么会显现在我的舌根呢？是因为我过去有布施饮食的善业，所以假借这个饮食，把这善业的力量显现出来，让我感受到一个美好的滋味，是个人的循业发现。因为你善业还在，当你把福报享尽的时候，你吃什么东西都..

很多福报不小心损了，自己都不知道。这里头有几种。第一到处宣扬自己功德。一般来讲人做善事，最好藏起来，不要宣扬。宣扬多了，一来福报阴德变成别人恭敬，化了;二来，不小心就容易扩大自己功德，使得鬼神起嗔恨。好像带头人，带头做事，不可以当成自己的功劳。否则容易损福报而不自知。所以阴德要藏起来，同时归于大众。..

舌头、嘴巴会尝到各种酸甜苦辣，嘴巴的力量不只是如此，所讲的话、所发出去的语言都是由内而外所展现出来的一种管道与工具，很多人会透过嘴巴造了很多的业，例如：骂人、说人家的是非、评估别人、挑拨离间…等，很多都是自己嘴巴所说出去的，这个就是口业，一个人要把舌识转成智慧，必须先懂得远离四种口业，哪四种口业?「..

古语说：刀疮易没，恶语难消。做人，要有口德，不该说的话不说，该说话时好好说。常言道，福从口入，祸从口出。嘴巴造业最快，逞一时之快，会得罪很多人。人生路上，要想富贵，嘴巴先要富贵;家庭要想有福气，嘴巴先要有运道。鬼谷子说：“欲开情者，象而比之，以牧其辞。”与别人说话，要有同理心，让对方产生好感，自然会..

本文转自福安古观音阁一般来讲，杀业、邪淫、偷盗这三种业比较容易观察。但是口业就很难观察。我们很不经意就犯了口业。这里就讲几点。一个人扩大自己的功德，常常把自己功劳变大。其实别人的赞叹也是消耗自己的福报。所以古人都讲阴德。就是做了善事，但不讲出来。古人认为，善事是做给老天爷看的，叫阴德。为什么?只有做..

《佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)喜欢闻思的人认为，闻思的功德了不得。当然，闻思是需要的，而且是必须的。我们要吃饭的话，先要学会做饭，不做吃什么?所以闻思也是需要的。但是闻思了以后法要融入内心，以此来断除自己的贪嗔痴的烦恼，这才叫修行人..

富贵的人，要有富贵的心，就有富贵的嘴。人造嘴业最为快，逞一时之快，但后患无穷。但嘴巴很富贵者，往往子孙发达，门庭昌盛。有个老人，嘴巴很有口德，三个孙子都生了儿子。这也是祖上阴德。人不要喊穷。喊穷的人是很贫贱相。人喊穷，就是不知足，或者要布施时，就舍不得拿出钱财来而喊穷。这么一喊，上天就把穷的磁场给他..

大家慈悲，那些要被杀掉的鱼，我们不但买回来放生，还附带了很多食物、甘露要布施给们，并且也要向忏悔。愿大家不断的这样修对动物的慈悲心，哪一天可以提早不要吃肉了。吃素就是当下的放生，你嘴巴不吃肉，就不会被杀。因为人类要吃，所以大量的养，虐待、打针、宰杀。像我们昨天买了二十几羊，一五百块马币，老板养说那些..

有一天，佛陀行经一个村庄，一些前去找他的人对他说话很不客气，甚至口出秽言。佛陀站在那里仔细地、 静静地听着， 然后说： “谢谢你们来找我， 不过我正赶路，下一村的人还在等我， 我必须赶过去。”“不过，等明天回来之后我会有较充裕的时间， 到时候如果你们还有什么话想告诉我，再一起过来好吗？”那些人简直不敢相信..