在家戒律，“不杀生”摆在第一；出家戒律，“不淫欲”摆在第一，为什么？出家要了生死，要出三界，淫欲不断，三界不能出。佛在经上讲得很详细，淫欲是六道轮回的根，你根没有拔除，你怎么能离开六道？经上说得很好，“爱不重，不生娑婆”，这个“爱”是男女的情爱。我们为什么生生世世在六道搞轮回？第一个因素就是“淫欲”..

我们现在的人犯最大的毛病，就是没有办法把真心拿出来，念念都护着妄心，护着自己。所以为什么佛法起步就教你放下身见，不要执着身是自己，就好办了。执着身是自己，念念都是想着这个自己，想着这个假身，顾着这个假身，坚固执着，不肯放下，那真心是永远不能出现的。至心就是一心，即一心也。下面讲得好，「若事一心，虽能..

慧律法师问：先有业力还是先有六道轮回?慧律法师答：这句话就是妄想。讲先有业力也不对，讲先有六道也不对，因为业力本来就是如幻的东西，六道也本来如幻的东西，因为执着才有六道跟业力的存在，这叫做虚妄。有虚妄的执着才有业力，虚妄才有六道轮回。那么，既然是妄，妄本无因，若有所因，何名为妄?所以，这个跟先有鸡还是..

问：先有业力还是先有六道轮回？慧律法师答：这句话就是妄想。讲先有业力也不对，讲先有六道也不对，因为业力本来就是如幻的东西，六道也本来如幻的东西，因为执着才有六道跟业力的存在，这叫做虚妄。有虚妄的执着才有业力，虚妄才有六道轮回。那么，既然是妄，妄本无因，若有所因，何名为妄？所以，这个跟先有鸡还是先有蛋..

祖师大德告诉我们，人的不良禀性是堕落六道轮回的因缘，人的不良习性是堕落六道轮回的果报。所以修行没有什么所得，就是改良自己的禀性，改变自己的习性。把禀性改良了，就是叫做改良生命;把习性改变了，就是叫做修行了。佛教修学戒定慧。戒是针对不良的习性，不良的习性能改变，停止不再做恶了，这是叫戒;定是不良的禀性不..

诸位同学，大家好。我们要相信六道轮回的存在，要深刻体悟六道众生的痛苦，大家要知道这六道，天人，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱等，都是由我们的不同的心态而演变的。就是说什么样的心态就会随着堕落什么道。这是自然规律，不要对此误会，它不是迷信。只是我们大家不了解，认识不到而已。我们认识不到的，就应该虚心接受..

问：六道轮回当中的神鬼是怎么样存在的？　　昌乐法师解答：这个话的潜台词是，神鬼有没有可能存在？这个是个很大的问题。因为如果存在的话，佛教的教义要立就立得住，如果不存在的话，那经典当中说的这些可能就是子虚乌有，这种信仰就没有可行性。这是一个很大的问题。实质上，六道轮回并不是从有无来判别它的可行性与否的..

问：在六道轮回中到底是有“我”还是并没有这样一个“我”?妙江法师答：讲到轮回，有人也许会嗤之以鼻，认为二十一世纪科技进步的时代，谈什么落伍迂腐的因果轮回问题。但世间一切的现象都离开不了轮回循环的道理，宇宙物理的运转是轮回，善恶六道的受生是轮回，人生生死的变异也是轮回。这个“我”永远有，这个“我”就是..

活著是为了众生，养成一个习惯，所以我们叫「一心念佛」，或是常念「俺嘛呢呗美」，就为了要保持一个利他的菩提心，所以我们念阿弥陀佛;为了要保持利益众生的心，所以我们念俺嘛呢呗美。特别在经典说：当你念俺嘛呢呗美的时候，七亿尊佛共同加持。各位这很重要，为什麽说俺嘛呢呗美叫「诸佛大悲总集、力量总集」，因为你念..