广惠寺在临济寺南边偏西，两寺相距也就一华里。与临济寺内大殿、僧舍齐全不同，清后期走向衰颓的广惠寺，现仅剩一座华塔独存。也就是说，现在的广惠寺就是一圈围墙把华塔围了起来。但是，可别小看这座孤塔的价值：早在1961年，它就被列为全国首批重点文物保护单位了。义玄驻锡开创宗风澄灵塔是为纪念唐朝和尚、临济宗创始人..

注：以我们凡夫的知见总是认为修的越多越好，但弥陀化身善导大师的观点正好相反，苦口婆心劝导众生一心专称弥陀名号。善导大师就最容易被误判的《观无量寿经》在《观经四帖疏》中做了判定：观经目的是为引导圣道门进入净土门，再由要门导归专念弥陀佛号。【1、善导大师判正行助行和杂行，专念必定往生，杂行稀有往生】【善..

来石家庄旅游，最值得推荐的地方便是正定，在正定古城中古迹众多，这其中最著名的便是隆兴寺了。即便我们不曾到过这里，也早已耳闻隆兴寺的大名。隆兴寺自诞生以来便备受历代帝王青睐，天王殿正门上方悬挂的“敕建隆兴寺”金字招牌就出自康熙皇帝御笔手书，可见隆兴寺的宗教地位与文化地位之高。  隆兴寺始建于隋..

慧从哪来的?慧从定来的。心真正定了，真正清净了，就生智慧。这个时候，不但于一切佛法我们能通达明，即使是世间一切法，也都明，也都通达了。这个理当然很深，但是也不难体会。我们世间人常说的：「当局者迷，旁观者清」，真正心有定、有主宰，换句话说，虽然我们还在这个世间，还没有到西方极乐世界去，但是我们对于这个..

【净土宗略钞】欲速往生极乐者，应一向修称名之正定业(三)好!继续看下面一段：现益殊胜：称名愿往生，佛菩萨护念又，善导和尚《往生礼赞》，问曰：称念礼观阿弥陀佛，现世有何功德利益?答曰：若称阿弥陀佛一声，即能除灭八十亿劫生死重罪。《十往生经》云：若有众生，念阿弥陀佛愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨拥护行者，若行..

【净土宗略钞】欲速往生极乐者，应一向修称名之正定业(二)“若我等以自力能离生死者，未必限于弥陀本愿之行。”说的非常的踏实。若是能够自力修行了办生死，出离苦海，不一定要修阿弥陀佛的本愿之行，不一定要一心念佛。但是问题就是，能够自力修行出离生死吗?很难!所以当然就要好好专修阿弥陀佛的本愿之行，好好的称念阿弥..

【净土宗略钞】欲速往生极乐者，应一向修称名之正定业(一)今晚藉着大家念佛共修的殊胜法缘，师父继续来向大家报告法然上人所写的“净土宗略钞”。前面已经说完这篇文的“圣净分判”与“安心”这两部份，最后一部份是说“起行”。安心之后是说起行，信阿弥陀佛的本愿之后，当然就是起行念佛，如果一天到晚说信佛，没有在念佛..

兹再举一个公案以证此说不虚。从前释迦佛在世时，有个女子坐在释迦佛边上入定了。文殊菩萨走来一看，这个女子怎么这样不懂规矩，在释迦佛身边入定?应该远远退到佛后面去才是。故在女子面前弹指，唤这个女子出定，但女子仍然纹丝不动，没有出定;文殊菩萨见女子没有出定，就显神通，把她举到三十三天，那女子还是不出定;文殊..

上面所举的两处眼目、两处心要，文虽有二，共明一理，一理即是信弥陀本愿的救度，称念南无阿弥陀佛本愿的名号，也就是全部生命顶戴南无阿弥陀佛的救度，生命与阿弥陀佛共一体。这就是真实信心念佛的行者。一般的人念佛，对六字洪名的信仰、信心，总是比较薄弱，所以，在此我也要以《观佛三昧海经》世尊一段精妙的开示来向诸..