持戒是我们佛弟子成佛的基础。戒分为三种，第一是摄律仪戒。就是能够受持五戒、八戒、十戒、我们比丘所受的比丘戒、和菩萨戒一切戒律。第二是摄善法戒。修行一切的善法作为戒律。第三是饶益有情戒。以利益一切众生为戒律。戒是一切善法所依住处，就像一切万物都依大地为住。我们要想成佛的话，要想利益众生的话，就要把..

问：阿弥陀佛，师父好运！请问大师：相关佛教经典中有没有提到不义亲戚债主这个词？亲债权人应该如何解释？包括哪些内容？功德如果还回来，是被法界所有众生或者不义的亲戚债主用来解脱苦难，还是被自己的意愿用来住西方极乐世界？还是两者都可以用回到过去的净土？请大师开导我。感恩！阿弥陀佛。 答：你好，阿弥陀佛！..

没有人想做好事。我真的想做好事。感觉无处下手。为什么？现在已经没有灾难了。我们能在哪里做它？ 很多人认为做好事，立功。一定要等到轰轰烈烈的机会，这样才能出手，这个出手！新闻媒体都过来了，感觉还挺震撼的！各位，这不叫功德修，也不叫赚分！这叫消费。也许心是好的。但这样的做法不会有太大的意义。 在我们..

我们这个世间的众生有一个特点：虽然这个世间很苦，但是我们还很难生起出离心，厌离心出不来。尤其末法的众生，他对于五欲六尘的贪恋执著越深重，就越没有般若智慧;对苦、空、无常、无我，不了解，他就颠倒了。凡夫众生有四种颠倒：无常即常吗，苦即乐吗，不净即净吗，无我即我吗。虽然这个世间苦不堪言，他也会自我安慰，..

各位戒友大家好，现在是我接触戒色一年半的时间了，期间也写过戒色文章，但是之前没有将过去的兽行揭露出来，现在我想把过去的罪恶都写出来，把心底最阴暗的地方暴露在阳光下，做一次内心的忏悔，让大家看到的邪淫的罪报。我今年27岁了，多年来深受淫魔所困，从我很小的时候就有了X的概念，五六岁小伙伴们一起玩过家家，在..

这段就是世尊又对龙王说，菩萨有一个法门，能够断除一切诸恶道苦。这个恶道，在六道里面是指三恶道，六道里面三恶道是最苦。如果以十法界来讲，六道都是恶道，虽然六道里面的人天善道比三恶道好，但是还是苦；以一真法界来说，十法界还是恶道。所以，一切诸恶道苦有这三方面的意思，第一，指六道里面的三恶道；第二，指十法..

呷绒多吉上师开示连载(56)我们平常聊天的时候以为这些没有罪业，就随随便便地想怎么聊就怎么聊。但是真正去观察的话这个里面全都是贪嗔痴三毒，除了这个以外很少有点意义的。偶尔会讲一点有意义的话，但基本上都是没有意义的具有贪嗔痴三毒的语言，所以都是恶业，都是绮语，这也是十种恶里面的一种。我们平常做功课，看法本..

西方极乐世界为什么没有三恶道?不但三恶道没有，三善道也没有;这个天、人、阿修罗是三善道，他那里也没有。我们要是懂得这个理论，这一桩事情就决定没有疑惑了。那一边人不造恶，那一边的人也不造善，换句话说，六道里面的善业、恶业，他们都不造，他没有因，哪来的果报?道理在此地。西方世界人所造叫「净业」，这个「净业..

【华严经云：忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。】这是《华严经》上的经文。为什么说没有菩提心，修一切善法，就叫魔业?佛这个话说的是不是太过分了一点?给诸位说，一点都不过分，说的完全是事实，这是我们要特别警觉到的。佛在经上常讲「三世怨」。什么叫三世怨?第一生修善积德，没有菩提心。第二生享福，因为前生修的善因..

 呷绒多吉上师开示连载(19)三殊胜的第二个是“正行无缘殊胜”。为什么行持善法的过程中要做到“正行无缘”呢?这样善法不容易被破坏。比如，我们今天做善法没有以“正行无缘”摄持，有这样的念头“看看这个师兄有一点毛病，那个师父也有点不行”，今天修的法就不一定殊胜。因此，心要定下来，要安住。上师讲法的时候，..