当我们工作的时候，我们需要考虑一下。我们放下佛陀，认真地做事。我们必须照顾佛陀。 读佛最重要的是，如果你不想念佛陀的嘴，这并不重要。 当你厌倦了在嘴里阅读时，你可以在你的心里休息。 我想告诉你，我们读经也读佛。我们读弥陀经，弥陀经，解释。这仍然是读佛，因为它都是西方音乐世界。 你读净土三经，读净土五经，..

所以我建议我的初学者从读经开始，因为读经很容易感受到你的错误。 在过去，我不知道一个或两个错误的想法，我不知道，很容易发现，因为一个错误的想法。 在你的初中六个月里，只要你认识对方，你就无所谓了；六个月后，我希望你能走上精神实践的道路。 在哪里练习道路是你读经的错误句子，而不是从头开始。 从头到尾都没有..

我们为什么不能去呢？ 我们不能去的原因是我们的麻烦没有停止。 他允许我们带着旧的工作，而不是新的工作。 你还在做。 这意味着你太习惯了这个世界，犯了这个错误，污染了干净的土地，破坏了公众的秩序。这在极端音乐世界中是不受欢迎的。 只要你能控制你的麻烦，你就不能不知道这是一个佛教徒。 古德常说，不怕读书，只怕..

多数人沿着这样的路子一路走来，小时候懵懵懂懂、青少年在读书、毕业后工作、买房结婚、再生育自己的子女。历史的看，这个过程是一个人命运的外在表现。好的命运，体现在上述过程中每一个小阶段的过程和结果都很好。人们希望有好的命运，这一切应该从孝顺、戒淫、读经开始。百善孝为先、万恶淫为首。命运是一个人福报的表现..

◎说话办事，缓和稳重。◎做人有策略，花钱有规划。◎经文要多读，要常读，要用它来观照自己起心动念，言语造作，常常想着经典上佛的教训，常常提醒，常常观照自己的过失，改过自新，那就是无量的功德。◎修行人应：成事不说，遂事不谏，既往不咎。◎常行于慈心，除去恚害想，大悲愍众生，矜伤为雨泪。修行大喜心，同已所得..

◎五蕴，小光子，缘聚缘散，小光子里头有受想行识，这个东西是念头成的。一秒钟一千六百兆分之一，相似相续。说它有，它已经没了;不能说它无，它又相续出现了。但念念不一样。◎把妄想分别执著统统念掉了，就见到佛了。◎南无阿弥陀佛音声，是实相，实相无相，实相无不相。◎阿弥陀佛是自性本觉的德号，它不是外来的，是自..

我从小属于很聪明的那种人，基本上学任何东西都是教一遍就会，小学初中都是重点学校，考试排名出了前三名，都算是发挥不好。我的生日刚好是文殊菩萨成道日，这可能也决定了我的佛缘。那时候很爱看书，初二下学期，买了一本小说，从此就开始走上了邪淫的道路。在此奉劝大家照看好自己的孩子，青春期要正确引导，避免不良影视..

世间的文学作品，好的东西，你读了一遍，还想读第二遍，这就是摄受的能力。你看一般的报纸杂志，看一遍，绝对不想再看第二遍，这个摄的能力没有，你不会想去看第二遍。好的书会看二十遍、三十遍，但是三十遍以后，就不想再看了;换句话说，它这个摄受的力量有限度的。中国著名的好小说，现在人看得少了;中国四大名著：三国演..

念佛人，真正在这一生得往生的，一定要换心，老师教我们要换心。换什么心?平常我们的心都留恋著五欲六尘，心里都有这些东西。现在人所讲的，自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪痴慢，你心里是这些东西，这些东西在心里根深蒂固，不知不觉他就会起心动念。祖师讲这是熟了，熟透了，随时随地它就冒出来;念佛不熟，常常忘掉，忘..

我念佛念经一直以来不求感应也不求神通那么的，因为看到类似的文章，如果刻意去求容易着魔，所以没有刻意求。说一下我念佛的真实感觉和一些心想事成的事情，都是我自己身上真实发生的。第一个，是最开始接触佛法，只对观音菩萨有点信心，一次身体不舒服，基本之后会晕倒，因为在这之前晕倒过三次。这次就是一直求观音菩萨救..