学佛，尤其是大乘，决定了不能有疑惑，有疑惑就要解决。佛经最重要的目的之一就是帮助我们破除疑惑，建立信仰。但是，你要熟悉经典，不能只听一两遍。我过去当学生的时候，跟李老师学经典，老师跟我讲，讲什么？说到“读一千遍，才能看出自己的意义”。要真正学会，就是不断的重复。重复次数越多越好。告诉我，老师，你学过一次之后在哪里见过开悟，有吗？不，你不能再理解了。但是不要学习和讲课。这个我已经说过一次了。你开悟了吗？没有启蒙。古代人的开悟，绝大多数是一部经书，讲了100遍，200遍，300遍，最后开悟了。为什么？他用他的心在一个。时间久了，心定了，就会开悟。所以他放弃了三学智慧，因为他决心戒，因为他决心开智开慧。“深入研究，长期实践”是一条箴言。所以你学一部经，你一辈子讲这部经，你一定会开悟。为什么？你集中精神。古人一生讲了200多次《阿弥陀经》。他不说别的就说这个，每次让他讲课就说这个。最后，他完全开悟了。意识到自己出生在西方极乐世界，那是一片庄严的土地。他不是同居地，也不是方便地。李老师告诉了我这个秘密。涉猎太多，你的心就散了，杂了。

要知道释迦牟尼佛在世的时候，是有应对情况的。如果他的根不一样，佛陀说的话就不一样。他对形势做出了反应。佛祖讲课没准备，也没想好我会跟你讲什么。不，他问不同根的时候回答不一样。执着是空的，佛告诉他有，执着就是有，佛告诉他空，断了他的执着！问佛，佛无话可说。你说：佛啊，你说的矛盾，怎么能说一会儿矛盾，一会儿空虚呢？是空的还是在那里？佛说：我都没说。你不能听。如果你能听，你就应该听。这是李先生常说的话。你应该听听佛陀的弦外之音。那些话里有话，应该能听出来。死了就是错了，也不会听。读经典不能死于文字，所谓的句子，听经典不能死于言语。Avaghoa菩萨教导我们要远离词语、名字和关系。真的叫听，他会读经。用妄想和执着去读经。你所读的一切意义都是你自己的，不是佛陀的。佛是无聊的，都是自己的。如果你真的能摆脱一切，那就是真的。这是什么意思？大义无穷。不同根的人都来了，对你用这个意思，对他用那个意思都没问题。它们都是从自性中显露出来的，而不是从阿拉耶的知识中显露出来的。阿雅的知识是虚假的，它像自然一样从真理中流出。你应该知道这个。

龚从《净土大经解演义》(第391集)