1、网友：法师，我很缺乏自信，如何才能提高呢？  学诚法师：多想自己所拥有的，少想自己所没有的。  2、网友：师父，我因为自卑以及内心的不安全感，导致对别人不信任，怎样化解？  学诚法师：内心的阳光没有开发出来，就会害怕阴影。平时多发好心、做好事，多用心去理解、关怀他人，慢慢打开只关注自己的..

我们都常听说“得意忘形”，但是，据我个人几十年的人生经验，还要再加上一句话，“失意忘形”。有人本来蛮好的，当他发财、得意的时候，事情都处理得很得当，见人也彬彬有礼;但是一旦失意之后，就连人也不愿见，一副讨厌相，自卑感，种种的烦恼都来了，人完全变了——失意忘形。所以我就体会到孟子讲的：“富贵不能淫，贫..

    我们刚刚讲到信，要相信自己，能相信自己才能够栽培自己，才能够成就自己。这个世间要找到真正有自信的人，容不容易？诸位老师们，您曾经看过真的有自信的人吗？有。多不多？甚至於我们觉得有自信的人，其实他是自傲，你看他什么事都「我可以，没问题」，其实很多是自傲。真自信的人，自卑而尊人。..

世间法与出世间法从来都不相违。社会的浮躁，不是一个大而泛的问题。很多时候，我们把太多社会中的状况百出及匪夷所思，只愤愤归咎于社会太浮躁。这其实是一句不经过熟虑，缺乏思考的结论。社会问题需要具体到事和人，而事又在人为，人之所为，都在于心之所向。人心的所向，不光波及到我们个人的情绪起伏。它更像一种传导力..

社会的浮躁，不是一个大而泛的问题。很多时候，我们把太多社会中的状况百出及匪夷所思，愤愤归咎于，只怪社会太浮躁。这其是一句不经过熟虑又缺乏思考的结论。社会问题需要具体到事和人，而事又在人为，人之所为，都在于心之所向。人心的所向不光波及到我们个人的情绪起伏，它更像种传导力一般，会波及我们个人的周围。之后..

重病缠身，被恶魔逼迫，中邪了、着魔了，一切不吉利、不幸的事都遭遇了，这叫衰败。经历各种艰难、困难，遭受种种磨难，穷困潦倒、一无所有的时候，恒常受人欺负等等，这都是自己的业果，到哪里都躲不掉。即便在这种情况下也不能自卑，要多看自己的功德和成就，往下比：“我虽然很痛苦，但是和地狱的众生相比，这点痛苦不算..

重病缠身，被恶魔逼迫，中邪了、着魔了，一切不吉利、不幸的事都遭遇了，这叫衰败。经历各种艰难、困难，遭受种种磨难，穷困潦倒、一无所有的时候，恒常受人欺负等等，这都是自己的业果，到哪里都躲不掉。即便在这种情况下也不能自卑，要多看自己的功德和成就，往下比：“我虽然很痛苦，但是和地狱的众生相比，这点痛苦不算..

物质主义的游戏永远无法真正地根除不安全感  很多人相信，如果有很多钱，或者有个好丈夫，或者晋升为高官，你就会幸福。但事实并不总是这样。很多有钱人没有时间欣赏金盏花美丽的黄颜色；一个好丈夫可能有勃起障碍；一个有权有势的高官可能有具“壁橱里的骷髅”,日后将会回来缠扰他。  所以，他们必须认识到，物..

我们总是把握不住自己，有一点功德、成就的时候就骄傲了，有一点违缘、障碍的时候就自卑了。傲慢的铁球上不沾功德水，有傲慢就没有功德，即使有功德也是微不足道的。因为傲慢不让我们发现他人的功德和优点，这样我们就无法学到别人的功德和优点。有的人在世间或是出世间稍微有一点成就，就目中无人、趾高气扬，这样的人没有..

有一些人，由于身体上的缺陷，能力上的平庸，或者社会地位的低劣，甚至日常生活中，某些事情不能如意，遭到挫折，因此产生害羞、退缩、忧郁的自卑感，离群索居，把自己封闭于自建的象牙塔里，孤僻颓丧，毫无快乐。事实上，一个人的人格是否崇高，并不在容貌的俊丑、名位的高下，而在此人对社会人类的爱心有多少？悲愿有多深..