[原标题]重庆史上最大迁坟事件 “闹鬼”惊动西藏活佛1929年的重庆通远门迁坟事件，不仅造就了一个“七星岗闹鬼”酒令，还造就中国内地唯一由西藏活佛来亲自主持修建的佛塔。这一切，都是1929年重庆真正建市后的第一任市长潘文华拍板决定。这个军人出身的市长，是得到后世好评的一位国民党官员。修建菩提金刚塔，也是由当时..

明朝的时候，有个安徽人叫杨黼（fǔ），是一个非常虔诚的佛教徒，他对当时在四川传法的一个禅宗大师，无际大师很有信心，就去参访无际大师。无际大师，即石头希迁和尚，是禅宗中非常有名的大师。无际大师早就安排了一个老和尚给杨黼传话，没有当面见他。这个老和尚对他说：“无际大师是我的师父，他专门让我来迎接你，..

龙树菩萨说：今明后亦明，今暗后还暗，或今明后暗，或今暗后明，如是四种人，王当依第一。什么意思呢?人有四种前途：第一种是现在是光明的，未来还是一片光明;第二种是现在是黑暗的，未来还是黑暗的;第三种是现在是光明的，未来是黑暗的;第四种是现在是黑暗的，未来是会光明的。那我们最好做第一种，实在第一种不成的话，一..

第一、看破：打坐静心要将一切放下，放下就要先看破一切，所以，我们时时刻刻都要提醒自己去看破万物的真相，要知道所有妄念的幻觉都是假的，没有一个真实的，都不可得，心里不恋着它，不执着它，不分别它，不著相它，将万物观为假象，才能使妄念生不起来。精勤用功地打坐，把所有的精力放在打坐静修上。在打坐过程中细节妄..

为什么说是心相续上的业果呢?以布施为例：布施本身是身业，而这样的身业又可分为思业和思已业。思业，就是深知吝啬的过患和布施的功德，而想做布施，行善积德。思已业，就是在这种心的推动下，做出布施的行为。所谓的身业、口业，其实都是心业。身体没有什么善恶之说，身体从来都是被动的。所谓的身业，是令身体完成善恶业..

阿秋喇嘛心子、藏传佛教宁玛派大德昂江扎西活佛撰文：老法师对这个时代、对人类的贡献将永不可抹!年近九旬的老法师一生孜孜不倦地投身在弘扬佛法、利益众生的伟大事业上。如今，大家都有目共睹，其事业已广阔无际，遍布全球，帮助和教化的群体更是不计其数!对老法师的钦佩与仰慕已由来已久，虽本人一直没有机会亲见他老人家..

吃饭本来是为了维持生命，身体健康强壮，但如果你的饭里面掺进了毒药，却会导致死亡。同样，闻、思、修佛法本来是为了内心当中增长功德，最终证得佛陀果位。但是，如果你听闻佛法、思惟佛法、修习佛法过程中染杂了世间八法――就是人家赞扬你你就高兴，辱骂你你就不高兴;人家侍奉你你就高兴，不侍奉你你就不高兴;人家背后说..

问：什么叫活佛？答：蒙藏佛教对修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人，称为“朱毕古”（藏语）或“呼毕勒罕”（蒙语）。这个字的意义，就是“转世者”或“化身” 。“活佛”乃是汉族地区的人对他们习俗的称呼，这可能与明朝皇帝封当时西藏地方掌政的噶举派法王为&..

什么样的人可以称为“活佛”?为什么我们现在积累点福德、功德这么难呢!主要是因为没有欢喜心和希求心,或者这种心不强烈。我们现在无论是对佛还是对上师,虽然稍微有一点点希求和欢喜,但也不是因为他们有功德。一听说佛神通广大,有求必应,什么都能给自己,贪心就上来了,并因此而生欢喜心。一听说是上师,尤其是藏地来..

　　问：这个佛友是咱们这的一名义工，她说她这一段时间心情不好很郁闷，为什么？就是心量小，怨恨父母、公婆、弟妹、丈夫、儿子和同事，看别人看不过，所以心里在折磨自己，埋怨别人，疑心重，有两个儿子，刚才是大儿子，她是怨恨他们，对小儿子是担心小儿子学坏。说我一生杀生无数，堕胎三次，恚心为什么这么重？杀盗淫十..