为什么说是心相续上的业果呢?以布施为例：布施本身是身业，而这样的身业又可分为思业和思已业。

思业，就是深知吝啬的过患和布施的功德，而想做布施，行善积德。思已业，就是在这种心的推动下，做出布施的行为。所谓的身业、口业，其实都是心业。

身体没有什么善恶之说，身体从来都是被动的。所谓的身业，是令身体完成善恶业的心造集了这样的福报或罪业。这样的因果不是报在身上，而是报在心上。因为造完了善业或者恶业之后，其善业或恶业的种子随眠在心续之中，而没有随眠在身体之上。

节选夏坝活佛《金刚经讲记》