世人不信有因果，因果可曾饶过谁？——钓鱼、捉鱼、贩鱼的可怕果报！奉劝有缘阅读此文的朋友不要钓鱼、捉鱼、贩鱼了！  当杀生的行为成为人们的娱乐方式  近几年，周围钓鱼的人越来越多，很多城市的公园和水道，都聚集了大批的钓鱼爱好者。鱼塘水库的数量和规模都在不断发展，成为钓鱼者的娱乐“天堂”！更有不少..

从小父母就教导我要爱护花草、爱护小动物，用父母的语言来说，动物是人类的朋友，不应该去故意伤害它们；父母还用方便语告诉我，心慈则貌美，要想长大以后有漂亮的容貌，就要爱护小动物，后来我学佛以后开始明白了护生、放生的意义。不论是世间善法还是出世佛法，都教导人们不杀生，因为杀生不仅断众生的性命，更破坏了自己..

照片引用自：公视-我们的岛  佛陀的教诲，希望长养慈悲，断一切众生之苦。包含被宰杀入口腹的众生。  佛陀的时代，生活范围就在走路可及之处。市场贩卖的，是村落外溪河里捞起的鱼虾蟹，自己圈养的牲畜，当时的放生，是随手买下，立即放回原生地。  两千五百年后，交通缩短距离，开发占据自然栖地。更递让佛..

我们是牲畜的活坟场，为了口腹之欲而将它们斩杀。饕餮之前从未伫足片刻想想，若动物也像人一样有人权当如何？星期天我们去祈求得到光明，引领我们一路前行。我们厌恶战争，我们不想争斗。只是想到这些，内心已经充满了恐惧。然而，我们却狼吞虎咽地大啖肉食，像秃鹰一般，我们以肉维系生命，无视众生的痛与苦。如果将毫无自..

　　问：环境保护与护生放生的关系如何？　　希阿荣博堪布答：环境保护与护生放生有着非常密切的关系。良好的环境为动物提供了适宜生存的家园，也为放生提供了便利条件。如果我们周围都是青山绿水，那么放生会容易很多，我们不必担心动物被放到污染严重的环境中很快便生病或死亡。生态环境被污染、被破坏，不仅是动物深受其..

    浙江温州县丞官司萧震，少年时，梦见神人告诉他说：“你的寿命，只能活到十八岁。”后来，其父奉派前往就任四川总帅。萧震感念身命无常，不愿随行，其父强命他同往。    到了四川，主帅设宴款待将士，酒过三巡时，照例要进一道菜名叫“玉箸羹”。这道菜的做法，是先..

近些年，随着年龄的增长，我身体也在发生一些微妙的变化：不能熬夜、不能加班、不能太累、不能着急、不能上火、不能生气……不得不承认身体不如从前了，想想一生几十年的光阴，已经匆匆过去了四十年，不想承认自己在慢慢变老都不行，也迫使我越来越关注自己，确切地说，是关注身体的健康状况。大概觉得自己真的越来越接近中..

我的基本论点是放弃肉食是最佳的护生方法。我提醒大家，当一位素食者是一项极为高尚的护生行为。但我以直接的言词诉说，并由心而发的呼吁。然后我给大家多种选择。如果他们本来每天吃几餐肉食，他们可以选择每天一餐不吃肉，或者一星期中有一天不吃肉，又或者选择此生不再吃肉。同时我要求大家考虑以适合自己的时段方式来立..

一、古代放生与现代放生之乱象据经典记载，救护生命是佛陀教导的护生理念。当一些动物碰到生命危险时，正好被出家人遇见，即时大悲心起，买下放到固定园区让其生存，这就是出家人的放生行为。于是到后来出现有放生池或放生园。放生活动古已有之。西周以前，祭神是要杀一批人来祭祀，西周时开始以陶俑代替，这就是对人的放生..

谁道群生性命微——好书推荐之《护生画集》【书名】  《护生画集》【作者】  弘一大师　丰子恺等诸位居士【推荐人】  智敏上师  宗宙上师  宗振和尚【此书摘录】是亦众生，与我体同；应起悲心，怜彼昏蒙。普劝世人，放生戒杀；不食其肉，乃谓爱物。谁道群生性命微，一般骨肉一般皮；劝君莫打枝头..