阿罗汉虽然已经进入了涅，断除了一切烦恼，但是肉身还没有离开世界，肉身具四蕴，属于苦谛，这叫有余涅。当阿罗汉离开这个世界，进入大寂灭的状态时，五蕴悉皆息灭，这叫无余涅，这是究竟的涅。有余、无余主要是以有无色身决定的。小乘认为，如果是有余涅，即使是阿罗汉，也会有业感，有很多例子可以证明。有一个叫古穹的阿..

陪我一起去藏地的一位弟子，我们在那住了三个月。听人介绍说那有个祖师闭关的洞，看了看很萧条，里面淤泥都淤塞住了，长的草啊，都生霉了，于是我就带着他去清理那个洞。这个洞是在悬崖上面的，洞外是万丈深渊，那天一直清理，中饭也没吃，直到下午三四点钟，洞完全清理好了，准备要回去吃饭了。结果陪我去的我那个弟子，当..

在佛门面，我们要效法佛菩萨，要帮助一切众生断恶修善。自己恶习气、恶毛病还不能改，怎么能教别人?你说的是一套，你做的是另外一套，不能让人生起信心。令人感受到的，你跟人一见面，人家看你的脸色，听你的音声，《论语》所谓「人焉哉」，人家就把你看穿了。所以佛法面，为什么把弥勒菩萨摆在大门口?让你见面头一个看到，..

第七章 六道轮回之苦大圆满前行第四节 人道之苦虽然，三恶趣的众生十分痛苦，但是生在人道、阿修罗道和天道等三善趣的众生，也各有不同的痛苦，没有真正永恒的快乐可言。尤其人道，虽然是六道之中最有机会修行的，但也是充满了各种痛苦。就算是暂时的快乐，也要付出很多代价才能得到，总的来看，只是苦中作乐。人道的痛苦，..

 呷绒多吉上师 开示连载(520)：我们要简单，修好一颗干净的心就可以了。原本我们的心就非常完美，非常有能量，非常宽阔，能够让我们很自在、很快乐、很浪漫，但是我们的执著和在意束缚了我们的心，令我们无法感受这样的快乐和自在。说个比如，我们的心就像这个地球一样，地球原本没有任何的污染，非常干净，是一..

      我们能够改造世界，这是大的；小的，我们可以改造我们身体，为什么？身体也是从心想生。你为什么有病？你想病，它就有。我没想病，它生了病。你怎么没想病？你贪是病，愚痴是病，恚是病，你想不想这个？你想这个。没想，没想它自然有习气，眼见色，耳闻声，合自己意思的就起贪心，想占有它；不合意思..

恢复的根本在于恒久力行善事积累福报正气，这是恢复的根本也是彻底改变命运的根本。01为什么要写，因为我最近喜感实在太强大，内心光明，感觉体内不断有善气充实，小腿长肉，脸上气色变化让我很是欢喜。以前所有不真实感，虚幻频死感，严重健忘，话都说不清楚的，吐字不清楚，感觉过的异常痛苦，每一分钟都是煎熬感！经历上..

有一位学僧，恭敬地问慈受禅师道：“禅者悟道时，对悟道的境界和感受，说得出来吗？”慈受：“既是悟的道，说不出来。”学僧：“说不出来的时候，像什么呢？”慈受：“像哑巴吃蜜！”学僧：“禅者没有悟道时，善于言词，说的能算禅悟吗？”慈受：“既未悟道，说的..

人的很多习气是从前世带来的，而且会随着成长越来越膨胀。即使是双胞胎，因为共业的原因，虽然长得很像，但性格却可能南辕北辙，比如一个好动，一个好静;一个脾气坏，一个脾气好;一个身体差，一个身体棒等等，所有这一切皆因前世的业力不同。如果没有前世，同样的父母一胞多胎，孩子的性格应该是一样的;如果没有前世，健康..

龙树菩萨在佛陀的僧团中曾发生一件事――有一位好乐佛法的年轻比丘，原本对佛法很精进，很用功追求真理，心境也常在静定之中。但是，人的心念有时却像海浪一样，遇到强风就兴起狂涛大浪。有一天，他出去托钵，走到城里时，看到一群穿着很艳丽，打扮得花枝招展的女人。当他的眼睛扫视过这群女人时，被一位身材、面貌、穿着都..