【原文】人未有不欲长寿康宁，子孙蕃衍，功业卓著，吉曜照临者。亦未有欲短折疾病，后嗣灭绝，家道倾颓，凶神莅止者。此举世人之常情，虽三尺孺子，莫不皆然。纵至愚之人，断无幸灾乐祸，厌福恶吉者。而好色贪淫之人，心之所期，与身之所行，适得其反。卒至所不欲者悉得，而所欲者卒莫由而得。可不哀哉！彼纵情花柳，唯此是..

明朝进士冒起宗，在注解《太上感应篇》中“见他色美，起心私之”二句时提到，看见他人的妻女美貌，便起奸邪的私心，只要一起这个念头，虽无事实，已难逃鬼神的祸罚。因为万恶淫为首，愚人不知道厉害，便犯了这邪淫的罪孽。所以，要戒邪淫，先须明白邪淫的祸害，于此陈述邪淫十二种危害，以提醒迷途：一害天伦男女..

印光大师在《寿康宝鉴》的序中说：“世人十分之中，四分由色欲而死，四分虽不由色欲直接而死，因贪色欲亏损，受别种感触间接而死。其本乎命而死者，不过十分之一二而已。茫茫世界，芸芸人民，十有八九，由色欲死，可不哀哉。”《素问・灵兰秘典论》：“肾者，作强之官，伎巧出焉。”一个肾精充足的人，其记忆力和思考能力都..

「寿康宝鉴」里的同善养生(四):写《口孽戒文》，积阴德，官至御史嘉兴县有位书生，他天性敦厚，喜欢隐恶扬善，凡遇到同学或亲戚朋友们谈论闺门妇女之事，就会去严加阻止，厉色劝告。他还写了一篇《口孽戒文》，用来警惕自己和训戒后学。后来他进试院参加考试，在发榜前的一晚，于梦中见到已去世的父亲对他说：“你前世就少..

「寿康宝鉴」里的同善养生(一): 发心印戒淫书，久病即痊愈，后代长荣贵有个地方叫云间，有个人名叫谢汉云，他自幼就体弱多病。成年后，他体会到所有恶行中就是邪淫最容易犯而不自知，所以他就发心把古时候冯太史所编辑的《不可录》一书去重新修订和整理过来，然后出版并广泛流传。真奇怪! 此书的印刷板刚刚刻好，..

【原文】人未有不欲长寿康宁，子孙蕃衍，功业卓著，吉曜照临者。亦未有欲短折疾病，后嗣灭绝，家道倾颓，凶神莅止者。此举世人之常情，虽三尺孺子，莫不皆然。纵至愚之人，断无幸灾乐祸，厌福恶吉者。而好色贪淫之人，心之所期，与身之所行，适得其反。卒至所不欲者悉得，而所欲者卒莫由而得。可不哀哉！彼纵情花柳，唯此是..

【人未有不欲长寿康宁，子孙蕃衍，功业卓著，吉曜照临者。亦未有欲短折疾病，后嗣灭绝，家道倾颓，凶神莅止者。此举世人之常情，虽三尺孺子，莫不皆然。纵至愚之人，断无幸灾乐祸，厌福恶吉者。】我们人没有不想自己长寿健康、子孙繁衍、建功立业、吉星照临的。这就是人在现世当中总希望自己各方面都好，最好五福临门。没有..

姚庭若说：如果一个人能保持一生的节操，不造淫业，这也只是完成了自己一人一身的人格和事业，哪里比得上一劝十，十劝百，百劝千，将这些戒淫劝善的善书、嘉言，永久地流传于后世，使世人一同获得善报、一同证得善果呢？这就好比播种一样，春天播下一升种子，秋季可收获一石，如果播下的种子无穷，则收获也无穷。但是必须辛..

※ 张三丰真人说：人生在天地之间，承金木水火土五行之秀，具有阳刚之气，夫妻间的关系乃是伦常之道。如果超越了夫妻间以外，和其他任何人发生了不正当的邪淫行为，那便是越礼乱沦，和禽兽没有什么两样了。要知道，杀人的惨毒，仅被杀著一人身死。但淫污了对方，却如同杀害了对方数代的家族请誉。因此强奸或淫污他人的..

一戒处女：闺秀处女，最重视一生名节，倘若狠心将她玷污，必然害她终生难忘羞耻，生生世世都怨恨不散，犯者定将偿受冤报的因果——故绝不可侵犯处女。二戒寡妇：寡妇虽然丧夫，但死者一般也都希望妻子能够为他守节守德，护养子女成人——故不可仗势欺犯寡妇。三戒婢女：婢女只因家境清寒，才受雇于人，她也依然重视贞洁、期..