这个电子时代，也有几种迷信。比如明显的，就是照片拍出了白色的点，或者不一样的光，然后说是佛显灵。其实这个是数码的效果而已啦。第二种，现在很多人想用科学的方法来证明神和佛的存在。其实你证明不了的。第一，科学的最后，都需要用人的六根去判断。人的六根是很粗糙的。你用仪器，只能捕捉到光线而已。如果你捕捉到的..

为何悉达多能成佛，为何我们难成佛？为何释迦牟尼能悟宇宙之真理，为何我们的佛教却流于消灾祈福，烧香磕头？佛教中佛祖 菩萨是怎样的存在？我们来看，释迦之一生。论地位：迦毗罗卫虽小，他也是一国之太子，且这个太子不是中式的太子，没有父皇的猜忌，没有兄弟、群臣之暗算，他受净饭王的极度宠爱，甚至只要他想，可以随..

问：真的存在命运吗？那又该如何看待命运？  索达吉堪布：命运虽然是存在的，但也并非一成不变。歹命的人，若尽量行善积德，就算命中本该受苦，也会减少乃至消弭，命运会往好的方向转变；好命的人，若肆无忌惮造恶，就算本该享受安乐，最终也会大打折扣，人生变得坎坷多舛。甚至一次的恶念，就足以改变自己的命运。 &n..

我曾经向我的一位德行极其高尚的师父请教：“为什么像我这样善良的人还经常会感到痛苦，而那些恶人却活得很好？”  师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。所以，根据这个道理..

问：您认为当前大陆佛教存在哪些主要问题，应如何加以改进？界诠法师答：大陆佛教自从“文革”后，进入迅速恢复时期，而且有一种繁荣的迹象。但是，由于中间隔了二十年，所以佛教界出现了青黄不接的现象，现在60至80岁的老法师已经非常稀少了。因此，佛教徒的素质问题，尤其是出家僧众的素质问题成为佛教发展的严重障碍。因..

自古以来，就有很多人把极乐世界当作天方夜谭般的神话，或当作是寄托理想的“乌托邦”；自命时髦的现代人也常嘲笑求生净土的人，好像念佛求生净土是极为迂腐的。其实正好相反───一只小蚂蚁是很难了解人类的空间的，爱因斯坦的论文对于小蚂蚁而言，只是地面的图案，还不如一粒砂糖有滋味。在二度空间生存的生物，它们要了..

问：西方极乐净土是真的存在吗？只有修得正果才能看得到、去得了吗？还是像地狱一样是画成的？如果想在此生了生死、出轮回、求生净土，一定要发起菩提心吗？宗舜法师答：西方极乐世界是真实的存在。凡夫不一定修得正果，带业也能往生，只要有信心、有愿力、修行的功夫能够和阿弥陀佛的大愿相应。西方极乐世界，是果报，不是..

　　问：“常有相续论”观点佛法是恒时存在的，又怎会有八无暇中＂佛不出世＂这段时期呢？望上师得空解答。　　希阿荣博堪布答：关于佛出世住世的问题，法身佛乃自性光明，恒时不离，但众生能否见到殊胜化身佛，要看众生的福报。就像月当中天时，以盆盛水置于月下，水清月现，水浊月隐，月亮一直都在，但能不能映出月亮，取..

「国之所以存者」，一个国家可以长存，「得道也」，用正確的治国之道来治理。整部《群书治要》都是在谈治国之道，修齐治平的学问。「所以亡者，理塞也」，国家为什么灭亡？不懂得治国之道，道理都不通达，甚至於是错误了。「有亡徵者」，这个国家有这些不妥当的做法，灭亡的徵兆，「虽成必败」，纵使现在好像它的经济实力好..