问:在回帕奥禅师答问题里,讲周利陀伽的故事中提到:「心本来是清净的,但是由于和贪、、痴接触的缘故,心变得肮脏了。」如果说有一个「本来的心」存在,是否会落入常见?或是我误解了禅师的意思?请禅师加以解释,心为何是本来清净的?帕奥禅师答:「心本来是清净的」这句话中的「心」特别是指有分心而言。正如注解《法聚论》的《殊..

坦尼沙罗尊者答:我们有时谈论业力的公平性,不过业力的运作形式与我们一般理解的公平性并不对应。以下稍作解释。业是动机[意志]。每一时刻体验的业力由三部分构成: 旧业的果报、当下之业、以及当下之业的果报。这就意味着,当下并非完全由过去缘定。例如,面对旧日的恶业果报,你可以采取一种善巧的互动方式,那样做感受的苦,较..

问:修白遍时,以头盖骨的白色为对象,除了容易取相之外,还有其他意义存在吗?帕奥禅师答:事实上,我也教导禅修者以白花、白石头、白布等的白色作为对象来修行白遍。因此,任何白色的物体都可以作为修行白遍的对象。返回帕奥禅师问答专题更多帕奥禅师佛学内容..

问:有一些经里,佛陀说在般涅之后会有一种心存在,那是什么心?帕奥禅师答:上座部的巴利圣典与注疏里并没有这种记载,但是则很清楚地说到在般涅之后,包括一切心在内的五蕴都完全灭尽。返回帕奥禅师问答专题更多帕奥禅师佛学内容..

“此刻佛陀是否存在?”佛使比丘答:如果有人问这个问题,我们可以引用佛陀的这段话来回答:“阿难!在我入灭后,应把我为你们建立的法和律,当作是你们的导师。”即使现在,我们仍依着“法”和“律”而解,而行,而证,可见佛陀仍然存在,这是佛陀入灭前所说的众所皆知的一段话。请特别注意,..

禅修营同学:缅甸宗教法允许九派同时存在?尊者:是的,现在缅甸的佛教派别共有九个。缅甸的佛教派别是在所有上座部佛教国家中是最温和的。我们属于水金派(Shwekyin nikàya),但是我们去缅甸任何的寺院都没有派别的观念,不像在泰国。在泰国,住寺僧会看你的戒牒,如果你是属于其他部派的,最多让你在寺里住一个晚上,第二天就要走。..

禅修营同学: 北传说业储存在于阿赖耶识中,南传有这种说法吗?尊者: 南传说到六识,眼、耳、鼻、舌、身、意。

禅修营同学: 那么业是存在于名色之流中?尊者: 不能这样说。就好比说,我们拿一颗果树种子种在地上,然后经过种种因缘,种子能够发芽,能够成长为一颗大树,最后大树又再开花结果,是不是?如果你认为这颗种子最后能够结果实,而将它割开,在里面找果实,这可不可以?或者等一棵果树长大了,但还没有结果实,但你将它锯开,在里面找它的果..

学员:在四种无色界定里各存在哪些名法,在灭尽定呢?尊者:四种无色界定里面,所有的无色界定它都只有三十一种名法,要不要知道哪三十一种呢?如果要的话就背给你们听,但是不知道你们能不能记得?它们的名法都一样的,无色界定的名法一样,但是它们的所缘不同。灭尽定就没有任何的名法。..

问:很多人愿意把佛像下载到手机里,但是手机到处乱扔,这样是否违反了皈依的学处?答:只要没有不恭敬的心就可以。把佛像放在手机里,这也是出于恭敬心,谁也不可能整天把手机举到头顶上。若是有轻视的态度、随便的心态,就不行了。..