今天我们来研究一个公开案例：有一天寺庙会扩建大厅，有一棵珍贵的银杏树需要种在别的地方。方丈命令他的两个弟子这样做，等他们这样做后再活过来。

生命存在的意义和根据是什么

这两个人走到树前，开始挖掘泥土来推倒树，但他们挖了几次后，一个小和尚对另一个说："兄弟，我的镐柄坏了。

你等着，我去修一下再挖。”师兄劝他移完树再修不迟，他说：“那怎么行?用这样的镐要挖到什么时候呀!”

于是小和尚去找木匠借斧头，木匠说：“真是不巧，我的斧头昨天砍东西弄坏了，就让我用菜刀给你修一下吧。”

小和尚听了说：“那怎么行，用刀修得又慢又不好，让我去找铁匠把你的斧头修一下吧。”

小和尚带着斧头去另一个村子找到铁匠，铁匠苦笑着对他说：“我的木炭刚用完，你看……”

小和尚放下斧头，又去山中找烧炭的人，烧炭的人对他说：“我已经好多天没有烧炭了，因为找不到牛车去把木料运到这里来。”

小和尚又去找一位专运木料的车把式，车把式说：“你看我的牛生病了……”

几天之后，当僧人们经过四处打听找到这位小和尚时，他正提着几包草药匆匆从一个集镇向车把式的村子中赶。

大家问他买药干什么，他说为牛治病，又问他为牛治病干什么，他说要用牛车运木料……挖树的事，他早已忘到九霄云外了。

在我们生活中，每个人都会遇到或者经历这样的事。认认真真忙碌，辛辛苦苦奔波，到最后听到有人问“你在干什么”时，却惘然不知如何作答，因为在目标的不断转换中，那个最初的目标早已渐渐模糊以至消失了。

在人生的过程中，那个“最初的目标”便是我们的宝贵自我———生命存在的意义和根据，丢弃了它，就只能像一个空壳人一样在这个世界上游荡。

无论遇到多少困难和曲折，也不论走出有多远，都不能忘记来时的路，因为我们必须有个家，必须回家。

这个公案就像我们的六道轮回一样，我们有句话说：“人之初性本善，”我们本具一个善良的初心，由于我们在六道当中轮转不休，最后找不到自我，游荡在六道当中。

佛也说过，修行是修什么?修本来!现在国家也讲：“不忘初心”。我们必须要回到我们本来的真如上。

不管怎么样都不能忘记我们的本心，要回到我们本自具足的这种光明智慧上来。我们的终级目标是回归西方极乐世界。

很多祖师大德都苦口婆心地教诲我们，念佛必定成就，并不是在这个六道当中贪图短暂的享乐。

现在我们遇到这样殊胜的念佛法门，一定要一心专念六字洪名，以阿弥陀佛的愿力、功德力，加上我们的自性力，就可以成功。

所以我们一定要记住我们最初的发心，感恩大家!