大宝法王

十七世大宝法王:我上一世给你的佛珠,你带来了吗?

珍贵的十六世噶玛巴和酋长白熊的照片 十七世大宝法王噶玛巴第16世大宝法王还没圆寂的时候,有一位仁波切去隆德寺拜见他。他离开前,法王忽然拿出一串佛珠对他说:「我这串佛珠暂时先放在你那裡一段时间,将来我会再向你要回的。」  这位仁波切很恭敬的把佛珠拿回去供着了。过了一段时间以后,第16世大宝法王..

第十七世大宝法王纪录片《乘愿再来九百年》

第17世大宝法王噶玛巴邬金钦列多杰纪录片《乘愿再来九百年》将于2016年6月24日在台湾地区首映。  2047出品/制作,关本良、蔡贞停联合执导,牵猴子整合营销股份有限公司荣耀发行  大宝法王《乘愿再来九百年》电影纪录片  菩萨为了众生,他会乘愿再来。祂宁愿在轮迴当中流荡。--大宝法王噶玛巴《乘愿再来九百..

大宝法王:修行,是要透过生活中的各种境去锻炼自心

过去祖师们说“你只要听到一句法,就要付诸实修”。很多人觉得修行就是一种舒舒服服的、身心暖暖的、懒懒的、松松的,好像修行是这样;有些人在城市中工作很繁忙,觉得受不了了,就想到静处去修行,好像去渡假。但这样对修行的定义太狭隘了,好像修行是去做三温暖或蒸气浴,才放松一下,几天就会变回原样。这就像吸毒上瘾一..

十七世大宝法王:如何克服昏沉

上师:第十七世大宝法王噶玛巴时间:2006/01/07地点:印度 菩提迦耶注:此篇为法王噶玛巴于第二十三届噶举大祈愿法会上所做的开示。我们的身体是由四大和合而成。当土质变强的时候,即会有昏沉的现象。食物也会引起嗜睡,吃太多的东西或是营养成分太高的食物,也会造成昏沉。另外,魔障也会引起想睡。为了克服昏沉,过去的..

大宝法王:放生护生最好的方法

  我们说护生也好,放生也好,它的方法是非常多的,并不是只局限于说只有这种方法,其他就没有了,不是这样的。所以说,如果是从多方面的来护生、来放生的话,这样子的话,我们的障碍是会比较少的。所以,就谈到说放生,很多人的想法是不同的,有正面也有负面的,有人认为正面来讲,可以利益很多的众生;但也有人觉得其实..

大宝法王:活在这世界上的意义

修行这两个字,就是修自己的心,然后用到行为上。修指的是心中的一种觉受,一种经验。譬如说:我们会在心中有一种慈悲、关爱或者智慧的感觉生起。但是,你光是只有这种感觉、觉受生起还不够,更重要的是要去行持它。也就是将内在的感受或感觉展现成外在的身语行为,或是语言上的一种行持。所以,修行,不是一个名词,它是一..

大宝法王:避免三种错误的修行观念,不要用修行伤你的心

  修行有两个意思,「修」是指心中的慈悲、关爱,「行」是付诸身语的行动。要注意的是,这两个字,都是「动词」,就是要付诸实际行动。有行持,就会牵动整个社会,引起改变。“  只有发愿是不够的,要展现于行为,修行的力量才会显现出来。”  【你的心,听话吗?】  “修行,就是要管好自己的心,如果我们不适时叫..

大宝法王神奇的转世故事

大宝法王神奇的转世故事(多图+视频,恭敬瞻礼)第16世大宝法王噶玛巴的转世传奇噶玛巴的法脉传承是从金刚持佛传至印度的帝洛巴和那洛巴大师,再传至西藏的大翻译师玛尔巴,从玛尔巴传至名闻四海的密勒日巴大师,从米拉热巴传至冈波巴大医师,从冈波巴传给了第一世噶玛巴(1110-1193),一直传到现在的第十七世噶玛巴大师。..

大宝法王转世的故事 了解活佛

活佛是不是有的时候会被认错?这就牵涉到活佛的使命跟责任,几乎所有的活佛,都要经过非常严格的训练,他们从六七岁的时候,就要接受经教的训练、法会的训练、人格的训练、礼仪的训练,之后,有时候还要至少闭上三年三个月零三天的关,有的更长,在雪山中闭过十几年的关。很多仁波切笑眯眯的跟我讲:“即使认错了也没有关系..

企业家马云夫妇拜见十七世大宝法王噶玛巴

噶玛巴·邬金钦列多杰,是第十七世大宝法王,藏传佛教噶举派(白教)的最高活佛和领导者。  噶玛巴·邬金钦列多杰于1985年6月26日出生于西藏昌都县拉多乡,1992年9月在中国政府的批准下正式坐床,成为第十七世大宝法王。  1999年12月,14岁的邬金钦列多杰离开楚布寺前往印度。  大宝法王是藏传佛教的活佛转..

17世大宝法王对净土法门的心声流露

弟子问:请法王成为我的根本上师,我修的是净土法门,我皈依法王,以后我是不是仍可以继续修净土法门呢?大宝法王答:一般来说,我认为皈依并不是皈依我(而是皈依三宝)。但是中国人的习俗,每见到一位上师,就要再皈依一次,如果各位这样想也是可以的。但是如果因为皈依了我,障碍你修净土宗的话,那就不好了。所以你当然..

大宝法王:修行解脱不能靠自学

现在这个时代,很多人对佛教有很大兴趣,然而大部分的人都会这样说:“我对佛教很有兴趣,我对于佛教的真理很感兴趣,我也对此表示欢喜,但我不想皈依佛门,因为我觉得「皈依」只是一种传统、一种仪轨而已,因此,我也不想去依止上师。”有这样想法的人只是对佛教表达敬佩之情、只是对佛教心生欢喜之心,他们只想凭借自己的..

大宝法王与萨迦法王的历史性会面

2014年12月18日,在菩提迦耶噶举法会期间,萨迦法王来到大宝法王驻锡的寺院,拜会十七世大宝法王,这是藏密两大传承亲密和好的大事。历史上,萨迦法王和大宝法王曾经在蒙古皇室前激烈斗法,萨迦法王曾经受元朝封赐为西藏政教领袖、十三万户之首,后来随元朝灭亡而大权旁落,逐渐被尊崇大宝法王的后藏政权取代,因而在历史上..

大宝法王长寿祈请文

大宝法王长寿祈请文  嗡梭德!  无死三根集聚莲师尊,  大悲降众事业所幻化,  金刚总持怙主噶玛巴,  莲足永驻事业愿兴盛。  此文是持明周游者夏扎桑杰多吉所祈请。  

大宝法王:为一切众生带来快乐

当我们的悲心已经增长到超越了我们个人的限制,它就成为一个无限的愿望,希望利益一切众生——在任何处所的每一个众生。这并不是专指那些我们喜欢和觉得亲近的人,它的意思甚至也不是只利益我们这个世界上的七十亿人。  在佛教的用语中,“一切众生”指的是我们这个地球上的所有人类和动物,但是也包括了在我们的银河..

里应外合,打败烦恼(大宝法王

「对治烦恼」是整个修持的重要根基。有时我们在佛堂中修持,环境很舒适,所以觉得自己很有慈悲心、禅修很好。其实要在日常生活中,在工作或与亲人家人相处中,才能看得到佛法的力量。  尤其是当你心中有烦恼或遇到逆缘时,此时才能看出佛法对你是否真有用处、是否帮助你对治了你的烦恼。若平常用不上,只是在舒服房间..

大宝法王:悲心消失,是最可怕的事情

法:一是思维「七重因果教授」,一是修持「自他交换法」。菩提心的根本是大悲心。这种大悲心不是在那里等着希望众生出离痛苦,而是有一种积极主动的热忱,想着:“我要帮助众生离开各种痛苦。”要有这种稳固热诚的发心。 对于二乘行者、就是声闻缘觉等行者有没有悲心,在论典上和不同智者都有不同说法,有人说有,有人说没..

大宝法王:一切境相皆由心的造作而产生

每个人一生中都有许多欲求与愿望,若要细细说明每一个愿望和欲求那是说不尽的,但是所有的欲求总归起来,可以说每个人都有一个共同的、不变的愿望,那就是追求快乐与幸福。我们可以从两个方面来说明为什么人人都有这共同的欲求。首先,无论是没有任何知识的小孩或是学问、经验丰富的成年人,都希望获得快乐,远离痛苦,内心..

大宝法王噶玛巴《点灯祈愿文》

作曲:第十七世大宝法王噶玛巴中译:大宝法王、释妙融、罗卓丹杰演唱:大宝法王领众唱颂稀有光明此灯烛,供献贤劫千佛等,无余广大十方境,师尊空行护法众。坛城圣众尽奉献,父母为首有情众,此生以及各所生,皆能亲见佛净土。愿与弥陀合为一,三宝三根众谛力,吾等如此所发愿,祈请加被速得成。爹雅他、班赞支雅、阿哇波达..

大宝法王:佛法并非只为人类,而是要利益一切众生

佛法并非只是为了人类,而是要利益普天下的一切众生。平常我们总在讲人权,总讲着人类的权益,其实,我觉得这只是吃饱了撑着,非常丢脸的话。如果我们看看动物,动物它们连权益都没有,谁剥夺了它们的权益呢?都是我们这些人类,我们没有给它们权利,反而还剥夺了它们的权利,如果相较于动物所遭受到的痛苦,那么人类的痛苦..


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