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大宝法王:学会原谅自己,跟过去的错误告别

只要我们还是人,我们就不可避免地会犯错。在我们学会完全掌控难以驾驭的情绪之前,我们依然会伤害彼此,也会伤害自己。因此,找到建设性的方法来回应自己的人际关系中出现的那些令人遗憾的状况,这是很重要的。当别人犯错时,安忍让我们能够有建设性地去面对你这些过错。除了安忍之外,原谅过去的错误,对健康的人际关系来..


十七世大宝法王:我上一世给你的佛珠,你带来了吗?

珍贵的十六世噶玛巴和酋长白熊的照片 十七世大宝法王噶玛巴第16世大宝法王还没圆寂的时候,有一位仁波切去隆德寺拜见他。他离开前,法王忽然拿出一串佛珠对他说:「我这串佛珠暂时先放在你那裡一段时间,将来我会再向你要回的。」  这位仁波切很恭敬的把佛珠拿回去供着了。过了一段时间以后,第16世大宝法王..


第十七世大宝法王纪录片《乘愿再来九百年》

第17世大宝法王噶玛巴邬金钦列多杰纪录片《乘愿再来九百年》将于2016年6月24日在台湾地区首映。  2047出品/制作,关本良、蔡贞停联合执导,牵猴子整合营销股份有限公司荣耀发行  大宝法王《乘愿再来九百年》电影纪录片  菩萨为了众生,他会乘愿再来。祂宁愿在轮迴当中流荡。--大宝法王噶玛巴《乘愿再来九百..

大宝法王:修行,是要透过生活中的各种境去锻炼自心

过去祖师们说“你只要听到一句法,就要付诸实修”。很多人觉得修行就是一种舒舒服服的、身心暖暖的、懒懒的、松松的,好像修行是这样;有些人在城市中工作很繁忙,觉得受不了了,就想到静处去修行,好像去渡假。但这样对修行的定义太狭隘了,好像修行是去做三温暖或蒸气浴,才放松一下,几天就会变回原样。这就像吸毒上瘾一..

十七世大宝法王:如何克服昏沉

上师:第十七世大宝法王噶玛巴时间:2006/01/07地点:印度 菩提迦耶注:此篇为法王噶玛巴于第二十三届噶举大祈愿法会上所做的开示。我们的身体是由四大和合而成。当土质变强的时候,即会有昏沉的现象。食物也会引起嗜睡,吃太多的东西或是营养成分太高的食物,也会造成昏沉。另外,魔障也会引起想睡。为了克服昏沉,过去的..

大宝法王:放生护生最好的方法

  我们说护生也好,放生也好,它的方法是非常多的,并不是只局限于说只有这种方法,其他就没有了,不是这样的。所以说,如果是从多方面的来护生、来放生的话,这样子的话,我们的障碍是会比较少的。所以,就谈到说放生,很多人的想法是不同的,有正面也有负面的,有人认为正面来讲,可以利益很多的众生;但也有人觉得其实..

大宝法王:活在这世界上的意义

修行这两个字,就是修自己的心,然后用到行为上。修指的是心中的一种觉受,一种经验。譬如说:我们会在心中有一种慈悲、关爱或者智慧的感觉生起。但是,你光是只有这种感觉、觉受生起还不够,更重要的是要去行持它。也就是将内在的感受或感觉展现成外在的身语行为,或是语言上的一种行持。所以,修行,不是一个名词,它是一..

大宝法王:避免三种错误的修行观念,不要用修行伤你的心

  修行有两个意思,「修」是指心中的慈悲、关爱,「行」是付诸身语的行动。要注意的是,这两个字,都是「动词」,就是要付诸实际行动。有行持,就会牵动整个社会,引起改变。“  只有发愿是不够的,要展现于行为,修行的力量才会显现出来。”  【你的心,听话吗?】  “修行,就是要管好自己的心,如果我们不适时叫..


大宝法王神奇的转世故事

大宝法王神奇的转世故事(多图+视频,恭敬瞻礼)第16世大宝法王噶玛巴的转世传奇噶玛巴的法脉传承是从金刚持佛传至印度的帝洛巴和那洛巴大师,再传至西藏的大翻译师玛尔巴,从玛尔巴传至名闻四海的密勒日巴大师,从米拉热巴传至冈波巴大医师,从冈波巴传给了第一世噶玛巴(1110-1193),一直传到现在的第十七世噶玛巴大师。..


大宝法王转世的故事 了解活佛

活佛是不是有的时候会被认错?这就牵涉到活佛的使命跟责任,几乎所有的活佛,都要经过非常严格的训练,他们从六七岁的时候,就要接受经教的训练、法会的训练、人格的训练、礼仪的训练,之后,有时候还要至少闭上三年三个月零三天的关,有的更长,在雪山中闭过十几年的关。很多仁波切笑眯眯的跟我讲:“即使认错了也没有关系..

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