修行这两个字，就是修自己的心，然后用到行为上。修指的是心中的一种觉受，一种经验。譬如说：我们会在心中有一种慈悲、关爱或者智慧的感觉生起。但是，你光是只有这种感觉、觉受生起还不够，更重要的是要去行持它。也就是将内在的感受或感觉展现成外在的身语行为，或是语言上的一种行持。所以，修行，不是一个名词，它是一..

　　修行有两个意思，「修」是指心中的慈悲、关爱，「行」是付诸身语的行动。要注意的是，这两个字，都是「动词」，就是要付诸实际行动。有行持，就会牵动整个社会，引起改变。“　　只有发愿是不够的，要展现于行为，修行的力量才会显现出来。”　　【你的心，听话吗?】　　“修行，就是要管好自己的心，如果我们不适时叫..

大宝法王神奇的转世故事（多图+视频，恭敬瞻礼）第16世大宝法王噶玛巴的转世传奇噶玛巴的法脉传承是从金刚持佛传至印度的帝洛巴和那洛巴大师，再传至西藏的大翻译师玛尔巴，从玛尔巴传至名闻四海的密勒日巴大师，从米拉热巴传至冈波巴大医师，从冈波巴传给了第一世噶玛巴（1110-1193），一直传到现在的第十七世噶玛巴大师。..

活佛是不是有的时候会被认错？这就牵涉到活佛的使命跟责任，几乎所有的活佛，都要经过非常严格的训练，他们从六七岁的时候，就要接受经教的训练、法会的训练、人格的训练、礼仪的训练，之后，有时候还要至少闭上三年三个月零三天的关，有的更长，在雪山中闭过十几年的关。很多仁波切笑眯眯的跟我讲：“即使认错了也没有关系..

噶玛巴·邬金钦列多杰，是第十七世大宝法王，藏传佛教噶举派（白教）的最高活佛和领导者。  噶玛巴·邬金钦列多杰于1985年6月26日出生于西藏昌都县拉多乡，1992年9月在中国政府的批准下正式坐床，成为第十七世大宝法王。  1999年12月，14岁的邬金钦列多杰离开楚布寺前往印度。  大宝法王是藏传佛教的活佛转..

弟子问：请法王成为我的根本上师，我修的是净土法门，我皈依法王，以后我是不是仍可以继续修净土法门呢？大宝法王答：一般来说，我认为皈依并不是皈依我（而是皈依三宝）。但是中国人的习俗，每见到一位上师，就要再皈依一次，如果各位这样想也是可以的。但是如果因为皈依了我，障碍你修净土宗的话，那就不好了。所以你当然..

现在这个时代，很多人对佛教有很大兴趣，然而大部分的人都会这样说：“我对佛教很有兴趣，我对于佛教的真理很感兴趣，我也对此表示欢喜，但我不想皈依佛门，因为我觉得「皈依」只是一种传统、一种仪轨而已，因此，我也不想去依止上师。”有这样想法的人只是对佛教表达敬佩之情、只是对佛教心生欢喜之心，他们只想凭借自己的..

2014年12月18日，在菩提迦耶噶举法会期间，萨迦法王来到大宝法王驻锡的寺院，拜会十七世大宝法王，这是藏密两大传承亲密和好的大事。历史上，萨迦法王和大宝法王曾经在蒙古皇室前激烈斗法，萨迦法王曾经受元朝封赐为西藏政教领袖、十三万户之首，后来随元朝灭亡而大权旁落，逐渐被尊崇大宝法王的后藏政权取代，因而在历史上..

大宝法王长寿祈请文  嗡梭德！  无死三根集聚莲师尊，  大悲降众事业所幻化，  金刚总持怙主噶玛巴，  莲足永驻事业愿兴盛。  此文是持明周游者夏扎桑杰多吉所祈请。  

当我们的悲心已经增长到超越了我们个人的限制，它就成为一个无限的愿望，希望利益一切众生——在任何处所的每一个众生。这并不是专指那些我们喜欢和觉得亲近的人，它的意思甚至也不是只利益我们这个世界上的七十亿人。  在佛教的用语中，“一切众生”指的是我们这个地球上的所有人类和动物，但是也包括了在我们的银河..