礼佛拜佛或念佛等是否心外求法?答:佛教与外道修行上的最大不同是要悟「空性」以解脱轮回。外道大多为修福报而努力,有些外道虽也修禅定或苦行,类似佛教的小乘修行者,但主要不同是他们不修「空性」,大多在有相层次努力。佛教徒很多也在有相层次修行,例如供佛、念佛、观空等,但大多是修行的助缘,包括增福报、消业障或求生在有..

大珠慧海向马祖道一求佛法，马祖告以：「一切具足，更无欠少，使用自在，何假向外求觅。」这是指出每一个人的内心，都具备开悟的条件乃至于成佛的条件，不用向心外的他人追求什么佛法。就禅修者来说，师父领进门，修行在个人，开悟靠自己。个人怎么修呢？方法是师父指导的，真正的悟见佛性则需自己用功，根本没有所谓的「门..

修道不须向外求谁能把六根、六尘，六识这十八界降伏，令它们不造**，谁就是菩萨。谁能把自己的感情收拾干净，没有邋遢，谁就是菩萨。菩萨也不哭也不笑，随时随地都自在，无拘无束、无挂无碍、无烦无恼、不生不灭、不垢不净、不增不减。学佛的人，要在这个地方用功夫。禅宗以不立文字为宗旨，为什么?因恐怕初学者执著文字相..

这个世界上有很多事情是矛盾的。  比如，榴莲。喜欢吃的人，说它是水果之王，口感独特，回味无穷。不喜欢的人，甚至连闻到气味都很痛苦，恨不得离得远远的。那到底，榴莲本身的味道，是好呢，还是不好呢？  再比如，小孩子调皮，有的人觉得不规矩，有的人反而觉得有活力；小孩子不调皮，有的人就觉得听话稳重，有..

只求心不外驰，念念与佛号相应。若或心起杂念，即时摄心虔念，杂念即灭。切不可瞎打妄想，想得神通，得缘法，得名誉，想兴寺庙。若有此种念头，久久必至着魔。若不与汝说破，恐汝以此为好念头，妄想日日增长，必定着魔无疑。纵令心净妄伏，亦不可心生欢喜，对人自夸。有一分就说有十分，此亦着魔之根。（复明心师书）所言以..

此句出自度门神秀禅师的示众偈：“一切佛法，自心本有；将心外求，舍父逃走。”大家都知道神秀禅师跟六祖惠能是同门，也知道神秀禅师属于北宗禅，主张渐法。这是一般的传言，其实不必如此呆板划分。此偈的典故出自《法华经》。有一位富翁出远门，把独子留在家乡，后来家产旁落，孩子变成乞丐。父亲在另一个城市又经营了很大..

　　问：佛法是心法，不能外求，但是我们祈求佛菩萨加被，不是外求了吗？　　慧律法师答：你还是众生，求没有关系。佛法是心法，不能外求，那是对开悟究竟义讲的话，当你求到最后，无所求的时候，你会发现，原来你也是佛。刚开始这样做没有关系，给自己一个依靠。我们有亲因缘，有增上缘。亲因缘是自己的本心，增上缘是外在..

平静来自内心，勿向外求。平静来自内心，勿向外求。花开有声，风过无痕。坐亦禅，行亦禅，缘起即灭，缘生已空。不要刻意的去追逐，一切遵循自然的规律，开心轻松，过好一生。

“你见过凌晨4点的夜晚吗？”“噢，我见过，还有北极光呢！”▲国家地理为Freeman夫妇做的介绍视频凌晨3:00惊醒你的不是闹钟，不是梦想而是——“轰隆”雷响，大雨倾盆而下一声声敲击着帐篷如果雨声没能叫醒你也许北极光可以试试凌晨4:30，爬出帐篷北极光微弱的光芒反射在湖泊镜面绿色的丝带在地平线上舞动着如梦似幻也许你..