一一生命的回归学习心得本课讲到人的生活、人的生死、人的生命。导师从认识的回归、自然的回归、自我的回归三部分重点全面具体生动的阐述了生命回归的缘由，过程，和意义。现在我仅从个人的角度出发，从生活中的吃喝住行谈一谈对本课生命回归的理解及看法。活了大半辈子，人生其实并无多大意思，从最初的我们来到这个世界，..

书友们好，我叫觉范。进入不惑之年，面对生活压力和生命中无法避免的痛苦和烦恼，我于2013年开始学习心理学，于2015年底进入书院修学佛法，心理学的学习是断断续续的，哪里有课就去哪里，还要考虑成千上万的上课费用和连续几天的出行时间是否允许，2015年底进入三级修学后，没有间断。开始时，我是用心理学知识来对照佛学内..

我们修行很不容易成就，就是这一句佛号都念不好，什么塬因?这两句话说得好，「多堕身见」，凡夫修行多堕身见，我们堕落在常常想到自己的身体。身体要好好保养它，要好好照顾它，把照顾身体、保养身体摆在第一位，其他是第二位，所以我们这个修行不能成就。修行要想成就，你像修西方极乐世界，真的想将来我们预知时至自在往..

要想整个人类回头，真的不是容易事情，我相信连上帝都做不到。科学家给我们一个很大的希望，他用全世界人口，百分之一的平方根来计算，百分之一的平方根不超过八千人;也就是说，如果有八千人真正回头，佛法讲的发大菩提心，像法藏比丘这样，这样八千人就能救地球。我们想想，六十五亿的人口，八千人能救吗?六十多亿的人造罪..

今天跟大家分享，在三级修学学习佛法，我生命的改变。在学习佛法之前，我的生活围绕着自我转，自我意识强烈到几乎只看得到我，看不见其他的生命。就开车这件事来说，以前的我，就把我执完全地贯彻到行驶的每分每秒。在路上，我有着神圣不可侵犯的地位，有着至高无上的权力。因为在乎自己的效率，早到达目的地能够多休息一会..

过去有个老和尚，带着小和尚外出化缘，走到一条河边，看到一个年轻女子想过河，却试试探探不敢过。老和尚就主动上前，在小和尚的目瞪口呆中背着女子过了河，一到对岸放下女施主，师徒俩继续赶路。走出三十里地，一直未吭声的小和尚终于忍不住了：“师父，你刚刚怎么能背一个女人过河呢？这是犯戒了。”老和尚听了..

人生的本质是生命，生活是人生的一部分，生死是人生的两个时点。以前听过一句话，叫除了生死无大事。所以一直以来惧怕生死，避讳生死，解除到佛法和逐步验证生命的相似相续、不常不断，反而让我非常开心，我是可以主宰自己生命的！ 我的凡夫心时刻受到感觉、情绪和亲情学员的影响，全部的观念都是错误的。从上个周五到这个..

人生由生活，生死，生命组成。可通常人们只关心生活，只关注与自己有关的一切，每天都在追求着自己的梦想生活！回顾我这前面十年的人生，何常又不是为家庭奔忙，为物质生活迷失自己？幸福到底在哪里？ 十年前，因为婆婆身体不好，我放弃工作，带着孩子回到农村照顾老人的生活起居，先生则留在异市工作，全家人的经济支柱由..

文｜心海 大学前的我，喜欢参加各类学校活动，把握各种锻炼的机会，性格相对比较外向，且，结识了一些优秀的老师，在非专业外，锻炼积累了不少，也由此，产生了兴趣，但，若作为工作，没有接受专业学习，总有些格格不入、没有底气。 工作后，阴差阳错，竟然从事了一份与所学专业没太多关联，又是需要有一定专业能力，且..

一.佛教和禅宗问：缘起无我和真常唯心两种思想怎样放在一起理解?大乘佛教中常乐我净的佛性和原始佛教中所要破除的常乐我净有什么不同?答：首先从学理和历史的角度来讲，缘起无我、真常唯心是佛教发展不同阶段出现的思想。缘起无我是整个佛教的基础，后来所有的发展要符合它，像确立的三法印既是证明，缘起无我一直贯穿佛教..