九年早餐呈现——学佛是为了转真，过真实的生活(共一集)1998/5/6新加坡清教协会文件名：20-013-0506

在世界上，如果我们仔细观察，它和普通动物没什么区别。正如古人所说，人之所以不同于动物，是因为智慧。没有真正的智慧，人确实是众多动物中的一种。然而生命的脆弱是短暂的，一生的机缘，稍加冷静就能观察到。人生的意义和价值是什么？无数人白活了一辈子。世界上有一些智者，他们知道生命是脆弱而短暂的，所以他们想立功，为美德挺身而出，发表声明。所谓“三仙”也就传给了后人。但是如果我们看得更远，这个世界的变化太大了。我们能永远保留它吗？现在每个人都知道这个决定是不可能的。为什么？地球会有毁灭的一天，太阳系也会有崩溃的一天。你留下的一切都将是徒劳的。佛陀在佛经中告诉我们，这不是真的，所以达到永生的唯一途径是在大乘佛法中。尤其是在《无量寿经》，这辈子能处理好这件事，才能谈得上人生的意义和价值，才能真正做到长生不老。

但是有多少人相信呢？诸佛菩萨，祖师大德苦口婆心劝我们，我们懂了吗？你醒了吗？真的明白了，真的醒悟了，他的心态自然会产生很大的变化。过去他痴迷于妄想，也确实一辈子活在幻觉中。他醒悟之后，这个人从此活在真智里，活在真实的时间里，完全不一样。这种改变并不意味着我们现在的生活改变了，贫穷变成了富有，卑微变成了地位高，而不是这种改变。他还是保持现在的生活，还是做现在的工作。他的思想和观念变了。他以前的生活很苦，工作很累。现在他觉得生活很幸福。哪怕你很穷，很穷，很幸福，这才是真正的改变。

改变是因为理解。清楚地知道了真相，我们不仅知道了这辈子发生了什么，也知道了前世的一个大概的想法，虽然我们不能完全理解。这样一来，你就真的可以洗心革面，彻底纠正自己以前错误的想法和看法，让自己对宇宙生命的想法和看法和佛、达摩佛一样。你过着真实的生活。过真实的生活，你才会过真实的生活。你自然会造福社会，造福大众，造福众生。《无量寿经》上这三句就是大菩提心。当文明展现真理时，意味着真诚，意味着真心，当你活在真理中时，意味着内心深处，当你从真理中受益时，意味着大悲，意味着回头和发愿。你仔细想过这三句话的意思吗？

那么，在华严会上，佛陀把大《华严》托付给了谁呢？现在你们都读过，听过，就托付给普通人了。大心脏的人是谁？有了这三个现实，你就是一个大心脏的人。这三大真理，正是善导法师在注《观无量寿佛经》中所说的“一切佛法，都是从真心出发”，他说了好几遍。真理，什么是真理？这就是《无量寿经》中提到的三大真理。真正做到这三点，我们就是有大胸怀的普通人，也就是撞了《大方广佛华严经》的人；只有你抓住了机会，你才能获得完全的利益，你才能获得巨大的利益。学大乘，立志成佛等。要有决心，要有动力，要成佛。这样的志向等于佛，我们有资格有能力学《华严》。换句话说，我们有能力在未来死在西方极乐世界。

我们能做一辈子吗？决定它能被做。如果普通人做不到，佛要说这个经，这些法，岂不是成了普通人的笑话？没有佛教的理论，没有废话。佛在我们这个世界上说的所有道理和方法，这个世界上所有的凡夫俗子都能做到。这个词不是玩论。如果说的做不到，那不是吊人胃口吗？让你羡慕的流口水，一口都吃不下。佛祖怎么会做出如此残忍的事？所以佛陀说，一切佛法，九法界众生皆可为。问题是你是否真的开悟了？你真的相信吗？愿意遵循教义吗？愿意放下一切徒劳？一切表象都是虚幻的，也就是说十法界是正而庄严的，不仅六法界是虚幻的，四圣法界也是虚幻的。他们真的放下了吗？不是放下东西的问题。一切都好，一切都好。障碍在于思想、妄想、分离和执着。佛陀教导我们放下这些东西，彻底放下妄想、分别、执着。

放下之后，我会告诉你，这三个真相会大白的。有真理，真理不能固定，要学习真理，那个真理还是假的，不是真的，所以放下虚假才是真的。这些道理，佛菩萨在儒家经典的注解里说了太多遍，李根的人听了好几遍才觉悟；业障重的人听一万遍，两万遍，自己都没有意识到，改不了习惯。这是佛祖经常在经书上讲的。如果你冷静观察这种人，真的有。坏习惯改不了，坏习惯改不了。这是一个解释。我们要时时检点自己，时时反省自己，以改过为耻。可惜这辈子不能改过自新了。可惜这辈子不能成为佛教徒和祖先。为什么别人能，我不能？为什么别人念佛我不能死？我们要跟佛菩萨，跟真正修行的人比较，才知道自己真的很惭愧。儒家有句话：“耻近乎勇。”勇既勇敢又勤奋。只有知道羞耻的人才能努力变得坚强，勇敢，勤奋，他才能有所成就。如果你不要脸，你就会一直堕落下去，拒绝努力变强，拒绝改过自新，那你就无能为力了！

我们不仅应该知道我们应该如何生活，我们应该如何工作，我们应该如何做好我们的职责，也就是尹光大师所说的“尽力而为”，而且应该知道我们的职责是什么。今天我们出家，作为僧人的职责就是传播佛法，造福学生。佛经里不知道说过多少遍了，“受用、念用、讲用”，这是一个和尚的本分。接受如来的教导，并认真地追求而不失去，就是接受；读书就是每天复习；演讲是生活和工作。生活工作，表演，为他人树立榜样。如果别人看了，想向你请教，你会向别人解释。我们的出家生涯到此为止。只要做好本分，功德就圆满了。

昨天听大杨在台上讲课，说“功德”

没讲清楚。功是修持的功夫，这修因;德是果报，你自己修学有真实的功夫，你一定会得殊胜的果报。持戒有功，持戒真有功夫得定，那就是德;因戒得定。修定有功，这定真有功夫，如理如法，开慧是德，智慧开了。这是功德跟福德不一样，功德一定要自己认真去修学，而且不能给别人，别人得不到的，福德可以。福德，我有财富，我的财富可以送给别人，别人能够享受得到;福德可以给人，功德不能给人。功德所谓是公修公得，婆修婆得，不修就不得，这是说功德。功德跟福德完全是两桩事情，我们要辨别清楚。

现在社会许许多多学佛人把福德当作功德，以为在叁宝道场出一点钱、出一点力，做义工，这都算是功德，这不是，是福德。由此可知，我们如果明白佛在经论当中教诲的义趣，能够依教奉行这是功，我们现前转烦恼成智慧，转生死为涅槃，这是德。这个意思讲得深，如果讲浅一点，转烦恼为快乐这是德，从前生活觉得很苦，工作觉得很烦，现在生活很乐，工作很舒适，这就是德。如理如法，真正发大心，住叁个真实，菩提心现前。一心念佛这是功，功夫，将来往生不煺成佛，那是德，所以功德要搞清楚。我们自己不能误会，也不能够误导别人，把福德当作功德，那个误导就大了。一定要解释得很清楚、很明白，自他二利，这样才能达到圆满。今天时间到了。

文:97su.cn