修行人一定要学会善巧，我们不住相布施就是一种了脱法。住相布施就是祈求世间福报。我举个例子，我叫啥，我给你这个，他宣传谁是好人，他帮我了，你赢得了这个名，你用这个布施的功德换取了这个名分而已。就等于我拿了这个钱买到了一支钢笔，我这个钱换了钢笔了。我拿着钱买了一个杯子，我的钱换了杯子了。以杯子的形式出..

你要问学佛有什么好处?学佛最大的好处，就是让自己肯定自己不生不灭。有形之物是无常的，包括星球，星球“成住坏空”，动物有“生老病死”，植物有“生住异灭”，“凡所有相，皆是虚妄”。我们承认“我”是什么?“我”是灵性，灵性不生不灭。但是灵性有迷、悟不同。阿罗汉以上觉悟了;阿罗汉以下的，迷啊!迷是六道凡夫;觉悟..

师父来讲一则公案，让大家体会名号的不可思议绝对的救度，确实名号具有每一位众生称念往生西方的愿行功德。如果名号没有具足愿行功德，必须要众生自己自力积功累德，那么人道的众生，根器猛利的人、有心向道的人，会认真的念佛修行、断恶修善，可能没问题，可是三涂的众生，他如何断恶修善、如何修诸功德?三涂的众生，不论..

好，我再给你们念一段。“念佛念观音，均能消灾免难。平时宜多念佛，少念观音。遇患难，宜专念观音。以观音悲心甚切，与此方众生宿缘深故。不可见作此说，便谓佛之慈悲，不及观音。须知观音乃代佛垂慈救苦者，即释迦佛在世时，亦尝令苦难众生念观音，况吾辈凡夫乎”。什么意思?平常我们以念佛为主，可以兼念观音菩萨。当遇..

我在生活中遇到两种情况，不知道怎么办。第一种是，修习佛法之后，我们想发善心普度众生，就去帮助一些比较穷苦的人，但对方因为本身的性格，或者说一些劣根性，受到帮助之后反而更加不思进取，这种情况下应该怎么做？还有一种是，对于身边不相信因果轮回的人，想跟他介绍佛法，又怕他对佛不恭敬，这又怎么解决？视频链接..

问：底下一个问题，佛陀具备圆满的智慧，但有些人却认为佛经是弟子们帮助完成的，历史是人写的，因此出现许多我执、我见。请问应用怎样的善巧，才能使他们深信佛的智慧及因果?答：佛法不在外面，佛法不在佛教里，佛法不在释迦牟尼佛那里，佛法在自己。释迦牟尼佛他讲得很明白，他四十九年没说过一句话，谁要说佛讲经叫谤佛..

编者按：春节将至，世人又难免杀生庆祝或祭祖。人在此时，欢呼畅饮，物在此时，魂飞魄散。人在此时，骨肉团圆，物在此时，母离子散。人在此时，穿新衣，贺新禧，山珍海味，杯盘狼籍，物在此时，血淋漓，肠寸断，肝脑涂地，惨不忍睹。因此，节日杀生，是第一等残忍的事情。试于操刀的瞬间，蓦地回光反照，虽然佳肴在前，也必..

如果用真话去揭别人的疮疤，就是严重的恶口，是罪过。这是需要避免的。有一种善意的谎言可以允许，比如有人要杀生或伤害别人，为了阻止他造业而说谎，这是可以的。在我们家乡，曾经有两批年轻人，不知为了什么约好要斗殴，刚好我碰到其中一个带头的，就对他说：“昨天我跟某领导吃饭，说是要严打，今天先让你们打架，完了就..

问：如何善巧地跟人谈话？索达吉堪布答：麦彭仁波切说：“世间的许多亲怨恩仇，都是由说话而引起。”大家可以经常看到国际上许多大事以及身边的小事，往往由说话而引起，也由说话而转变、消止，所以谈话时我们一定要注意内容、方式、技巧。上师如意宝也教诫我们：“无论你是出家或是在家，说话方面不掌握一些窍诀，会带来很..

你有看清楚的智慧，就像镜子擦乾了，各位，镜子面看到的是真的还假的?假的。那就叫智慧啊。如果你有智慧了，你就像在镜子面看东西一样，很清楚，但知道它是假的。如果有人把镜子面东西要拿出来有可能吗?不可能，镜子就破掉了。要开智慧，你必须要有禅定作基础。一个人能够很专心的修行有禅定，那要有福报，就是你要布施、持..