生活中的佛教刚开始接触佛教，对佛教很陌生的这些人，我们尽量给他们传递一些正面的、向善的、简单的知识，这也是很重要的。有些人经常讲，学佛，这个不能，那个不能，什么都不准。他的见解还没有稳固之前，我们把密宗、显宗当中所有的戒律给他宣布，并不是很好的。我们经常说，以身作则，给别人做一个示范，那做什么样的示..

刚开始接触佛教，对佛教很陌生的这些人，我们尽量给他们传递一些正面的、向善的、简单的知识，这也是很重要的。有些人经常讲，学佛，这个不能，那个不能，什么都不准。他的见解还没有稳固之前，我们把密宗、显宗当中所有的戒律给他宣布，并不是很好的。  我们经常说，以身作则，给别人做一个示范，那做什么样的示范呢..

我们要不断播种福田，以后才能有福报，这就是因果。现在如果福报很大，是因由之前播种的福报丰收了。要记住，没有无缘无故的富贵名利，这些都是曾经播种福田成熟的结果。我们可以通过上供、下施的方法努力种福田。现在虽然看起来是我们在供佛，但佛并不需要饼干、水果、饮料、花、香、酥油灯和水等等供品，佛菩萨的福报比我..

平时忍辱是消业障(资料图)加修行忍辱，不但最终可以证得圆满的佛果，暂时也可以得到此生的美丽与悦意。十人同行的时候，如果没有任何一个人生气，则十人全部都会安乐。一个家庭中，如果没有非常容易生起忿怒的人，那这个家庭也都会非常安乐。不光是此生安乐悦意，来生也是安乐悦意。因此，我们学佛之人，修行佛法的目的是什..

如果有时间的话，尽量到书院来念佛;如果觉得在书院念佛不习惯，但是在家里可以自己用功的话就在家里。念佛是可以落实在士农工商中，随时随地的，没有限定非怎么样不可，这是从念佛的处所来讲。从心境上来讲，打坐念佛不必持念珠，方式以十念记数，十念记数不会有什么约束性，反而能让我们的心寂静，十念念完了就放掉，再从..

菩萨度化众生的十种方便善巧菩萨弘扬佛法、普度众生，需要有很多的智慧和方法，但究竟什么叫做菩萨的方便善巧呢？《瑜伽师地论卷四十七》解答了这个问题。云何菩萨方便善巧？当知如是方便善巧略有十种。何等为十？菩萨所具有的方便善巧，简要的说有十种不同。一者、憎背圣教有情，除其恚恼方便善巧。众生相信佛法，当然就会..

问：若人濒死或已命终，当地没有助念团或居士，如果长途开车把病人或亡者送过去恐有不妥，但家属又希望临终者得到助念，请问可以立牌位助念或者以其它方法善巧助念吗？大安法师答：如果家属希望助念，他自己就可以念，这不是什么很复杂的事情啊！只要具足真诚的信愿，以真诚的心去帮这个病人或亡者念南无阿弥陀佛就可以嘛！..

什么叫“不观过”网友：是只看对方优点忽略缺点还是把对方的一切都看成优点，人人都是佛？或者虽然看到了对方缺点，自己不起烦恼，而是努力去包容理解？学诚法师：不观过，并不是指看不到过失，更不是硬要把过失看成优点，而是在明确宗旨的前提下，把一切境界都当作自己修行、调心、增长资粮的机会。网友：什么叫“若真修行..

佛教的经典浩如烟海，无有不备。很多人却在大力推崇世间的善书，认为佛教缺少入门的教育，要由世间的善书来补充，以世间的善书来劝导学佛，而不是以究竟的佛法去教化众生。现在这个问题渐渐地已成弊病，在过去还没有形成这种状态。比如从清朝到解放前，还有解放以后，虽然有些世间的善法，但是对佛教没有什么太大的影响，佛..

《功过格》里有个公案。有一位固安县的县令叫梅公，你看他的作法很有意思。有一天，有一个宦官，他就送了梅公一个礼品——猪腿，请他办个事。办个什么事呢？就是有人欠他的债，希望这个县令帮他把债务追回来。那么这个梅公把猪腿煮好，就把这个宦官请过来饮酒，并且也把负债的人叫过来。就呵斥那个欠债的人。那欠债人，他实..