《占察善恶业报经浅释》◎天竺三藏菩提灯 译美国万佛圣城宣化上人讲述开经偈无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇我今见闻得受持　愿解如来真实义上个礼拜五，果进发心供养;她就问我，是等到礼拜天供养、还是礼拜五就供养呢?当时我告诉她：“你今天供养和礼拜天供养是一样的，因为礼拜天很忙的;虽然说是佛诞是礼拜天，你有..

《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇我今见闻得受持　愿解如来真实义第四十四.不供养经典戒“若佛子。常应一心受持读诵大乘经律。剥皮为纸。剌血为墨。以髓为水。析骨为笔。书写佛戒。木皮谷纸。绢素竹帛。亦悉书持。常以七宝。无价香华。一切杂宝为香囊..

《占察善恶业报经浅释》◎天竺三藏菩提灯 译美国万佛圣城宣化上人讲述开经偈无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇我今见闻得受持　愿解如来真实义L 2. 利益观(分二)M1. 愿成功德庄严　M2. 愿成智慧庄严今M1“愿共一切众生，修行如是供养已，渐得成就六波罗蜜、四无量心。”这是前边的第二科，利益。这..

当初有个居士告诉我，供养大型清净僧团可以积累福报，可以跟这些修行人结缘，今世或来世的时候可以得到这些成就者的摄受因之得度，于是乎我就在网上给这些僧人捐了一段时间的钱，但是后来我又看了现世因果赵老师的视频，赵老师劝我们不要供养僧人，万一这些僧人拿这些钱造恶业，你们这些供养的人也得跟着下去，所以说我就有..

1、因断不了，但是缘自己可以控制。我们阿赖耶识里什么因都有，我们今天发个愿，要佛的这个因，给它加增上缘。我们信佛，发愿往生，念阿弥陀佛，这就是给极乐世界这个因，把缘给它补足，将来起作用，就是极乐世界现前。2、念头不善，言语不善，行为不善，感召的是三恶道;如果都善，感召的是三善道。就变成都不善了，为什么?..

把功德，回向供养阿弥陀佛。“因为它念念不住，所心叫它做空”，这个不住，就是它停不住，像闪电一样就没有了，念头这个意念比电光还快，科学家报告告诉我们，物质这个现象不是真的，真的像闪电一样，它的速度太快了，所以我们看到物质现象，是许许多多意念累积才看到，弥勒菩萨告诉我们这个数字三百二十兆，意念累积起来，..

【如三世诸佛，说法之仪式，我今亦如是，说无分别法。】三世诸佛说法度众生的仪式都是先权后实，释迦牟尼佛现在也是这样说法。其实权法和实法本无分别，只不过为钝根小智之人，分别说权法和实法，这就称为说法的仪式。到了最后，还是要悟入一三不二，就是说一要先说三，说三是为了说一，这就称为无分别。【诸佛兴出世，悬远..

其实，对上师最好的承事、最好的供养，就是直接或间接弘扬佛法、利益众生，以及自己闻思修行。我们好好修行，或者做对众生、对佛法有利的事，则所有具德的善知识，都会感到欢喜，因为真正的善知识住世的目的，就是弘法利生。上师的密意与诸佛无二无别，为了引导我们这些众生，才化现为人的身相。当弟子的心被上师摄受时，就..

《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇我今见闻得受持　愿解如来真实义第廿六.独受利养戒  “若佛子。先在僧坊中住。后见客菩萨比丘。来入僧坊舍宅城邑。若国王宅舍中。乃至夏坐安居处。及大会中。先住僧应迎来送去。饮食供养。房舍卧具。绳床木床。..

经常有师兄询问我：自己过的不顺、业障深重，如果诵读《地藏经》的话，非常害怕对自己和家人不好，招来一些不好的东西，摆脱不掉。甚至有一些人还特意去劝人不要诵读《地藏经》、供养地藏菩萨，面对这些质疑和不惑，跟各位师兄说明：末法时代有很多的人会以各种方式去阻碍大家修行，也不乏很多修行尚浅的师兄被恐吓之后，再..