世间利益共分九项：第一、不受恶死：“若诸人天诵持大悲心咒者，不受十五种恶死也”。我们说过生死是一生当中的大事，我们修行解决的就是生死问题，我们还没有证果之前，还没有成就之前，还没有到临终的时候，这段时间里最好是不死啊，最好是不要横死。但是这很难免，因为每个人的业障不一样嘛，因缘不一样嘛。那么念大悲咒..

【经文】：恶生浊乱法灭时，淫欲火盛心迷倒，弃背妻婿外贪染，昼夜邪思无暂停，若能称诵大悲咒，淫欲火灭邪心除，我若称扬咒功力，一切称扬无尽期。底下一句，“恶生浊乱法灭时，淫欲火盛心迷倒，弃背妻婿外贪染，昼夜邪思无暂停，若能称诵大悲咒，淫欲火灭邪心除，我若称扬咒功力，一切称扬无尽期”。观世音菩萨说：假如我..

在这里再展开一点：“为什么我们行善好多年还不如那个做恶的活得健壮呢?”这个道理很容易理解，那个作恶的过去曾经修过善法，这一生正在消受他这种福报，他现在做的恶，正是在种恶因，那么将来必定结恶果，得恶报。不是这样的话，就没有“因缘果报毫厘不爽”这一说了。释迦牟尼佛成佛了，他都会受恶报，如果他进入涅磐境界..

【经文】：众生浊恶起不善，魇(yan)魅咒诅结冤仇，至心称诵大悲咒，魇魅还着于本人。我这样念能听懂吧?善和恶是相对的嘛，浊是五浊恶世，嗔恨心，贪欲心、争斗心等等等等。比较多、比较强，是浊世嘛。起不善，“魇魅咒诅结冤仇”，在这里这个“咒诅”就是一般人理解的那个“诅咒”了。那种恶意的“诅咒”。就是“恶咒”，用..

【经文】：“若行旷野山泽中，逢值虎狼诸恶兽，蛇精魅魍魉鬼，闻诵此咒莫能害。若行江湖沧海间，毒蛇蛟龙摩竭兽，夜叉罗刹鱼鼋鳖，闻诵此咒自藏隐。”能够灭罪、能够消业的第六条理证实际上昨天我们已经读诵了一点，今天再给大家读诵很长的一首偈语，我们不能展开讲，简略的给大家解释一些，是这样说的:观世音菩萨在这个大..

【经文】：若诵持者行于道路，大风时来，吹此人身毛发衣服，余风下过，诸类众生得其人飘身风吹著衣者，一切重障恶业并皆灭尽，更不受三恶道报，常生佛前。当知受持者，福德果报不可思议。接下来第五条：“若读诵者”就是读诵大悲咒的人“行于道路”，就是走在道路上，“大风时来，吹此人身毛发衣服”，一阵风吹过来，吹到这..

天台宗第四十六代传人 释仁清法师简介释仁清法师，又名仁如，中国佛教当代天台宗第四十六代传人。男，1966年出生，山东泰安郭氏子。律师专业、佛教学院本科。因受祖上影响，法师自幼即对《周易》深感兴趣，及擅长“生克制化”之理的推演。并于1995年被“山东大学国际周易研究中心”易学学术委员会，评审授予“高级周易研究..

底下一段，“破塔坏寺”，我们怎么去认识它呢?就是一切能让人修行佛法的，能了脱的归依处，统统称为寺院，或者塔庙，包括佛的佛像啊，佛塔啊，经堂啊，大殿啊。寺院就是静修处，包括禅林，阿兰若等等。破坏的话，都是“破塔坏寺”，这个好理解。“偷僧物”和“侵吞常住饮食财物”有点相同了，“偷僧物”呢这里光是说“偷”..

【经文】：若为王官收禄身，囹圄禁闭枷锁，至诚称诵大悲咒，官自开恩释放还。这个在普门品上啊，也有所提示，在这里不讲了。【经文】：若入野道蛊毒家，饮食有药欲相害，至诚称诵大悲咒，毒药变成甘露浆。这个在佛教史上，确确实实发生过，你像达摩祖师曾经被人下过药，有很多相当大成就的修行者，都曾被他的怨敌下过药，仇..

古代很多高僧大德，相当了不起，讲到这的时候我举过一个例子，举过两个例子啊。在这里再给大家介绍，佛教的资料上能查得到。过去有一个修行人，在一个山上，一个山洞里住着。静坐呢，修行，他自己一个人生火做饭，自己提水，他这个水来自于另一个山头。从他这个山头到另一个山头，要经过一道悬崖，这道悬崖，中间躺着一座独..