仁清法师:大乘需要发愿还需要真正地行持

这个六度是属于行菩提。就是发了愿,在愿力牵引下,在愿力策动下,再去行使六度万行。接下来就是第二段,六度,就是一实道的第二段六度。刚才已经讲到了,讲菩提心时候,是讲的菩提心的内容和我们发菩提心的这个愿,那么第二段的六度,他属于行,他属于大乘菩萨道的行持。

大乘,他得需要发愿,还得需要真正地行持。也可以说一个是愿菩提,一个是行菩提。这个六度属于行菩提,这也是我们这个经典上讲到的,在十九页上有讲,“尔时普广正见如来复告颠倒”,就是告诉那个颠倒女,颠倒女是一个堕胎的,“我已为汝说十二因缘竟”,就是说过十二因缘了,然后“更为汝说六波罗蜜。汝当受持”, 六波罗蜜就是六种波罗蜜多。《心经》怎么讲的?《般若波罗蜜多心经》是吧,心经是不是这么叫的,《般若波罗蜜多心经》,是不是这么叫的?有的人不知道,就把这个《心经》简化了,成了多心经,他是一个词,不要把它拆开,般若是一个词,心是一个词,经是一个词,“波罗蜜多”是度的意思,到彼岸的意思,成就的意思,有好多,所以说因为他含义有这好多就不翻译了,还是叫波罗蜜多,这个“多”他叫波罗蜜多,简单的一个舌音,不能叫多心经。

《般若波罗蜜多心经》,般若是智慧的意思,在这里般若是智慧的意思,就是佛果地上的证得的那种功德智慧,智慧度到彼岸的心经,这样讲。我们不说心经,就光说般若蜜多就是一种度脱的意思。

这种度脱、这种到彼岸或者这种成就有六种,哪六种呢?一是布施,第二是持戒,三是忍辱,四是精进,五是禅定,六是般若。布施,布施波罗蜜多,也叫布施度,持戒波罗蜜多,忍辱波罗蜜多,精进波罗蜜多,禅定波罗蜜多和般若波罗蜜多。这个般若波罗蜜多心经,那就是他了。这个般若是智慧的意思,智慧是空性的智慧,这个非常重要!

――摘自仁清法师《消灾长寿护童子,忏悔堕胎度婴灵》

《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》讲义

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