“凡现在要穿的衣服，留到穿。凡绸缎、皮袄等贵重衣服，均分与孙媳等。首饰、臂钏、耳坠及金银、翡翠等，通通救济灾民，以此功德，回向往生”。这是印光法师的一种建议，以此功德，回向往生。那个意思是现在穿的衣服，那么你就留着穿，几身，几件，那个平常存起来的那些好的，金锣绸缎，可以分给那些亲人，甚至是救济那些孤..

再接下来一段儿是《临终劝诫》，《临终劝诫》就是临命终的时候,怎么去劝告家人,怎么去劝告病人?这一个也是答复的一个叫舍志莲居士的一封信上的一段话：“汝已七十多岁”，就是你已经七十多岁了，“不久就要死了”。你看法师说嘛直来直去，因为任何人，都是要死的，70多岁了，不久就要死了，是这个意思。很多世间人千万不能..

“由恶业障蔽故，心识不明，纵有活佛来救汝，也救不得了”。恶业障蔽，假如堕落到畜生道，再给你讲阿弥陀佛，难了，果报，这种恶业现前遮障了我。你像那个蚯蚓，他是生活在地底下是吧，叫下饮黄泉上食埃土，看过那篇，是谁的一篇散文来，下饮黄泉它能钻到地里，通过泥钻到底下，饮底下的水，叫下饮黄泉。上食埃土，他还能出..

“以人死热气由下而上者，为超升。由上而下者，为堕落。若通身都冷，顶上犹热者，则超凡入圣。生西方，为超凡入圣之最胜者，故曰“顶圣”。 这是一个解释。“热在肚腹者生恶鬼道，热在膝盖者生畜生道，热在脚板者生地狱道，以通身全冷，为此处独热为准。”这是全部都很冷了，唯独这个地方还热为准，以这个为准。你比方..

问：五祖说，“不识本心，学法无益”，我们是否就不能学佛修行了?答：“不识本心，学法无益”出自《六祖坛经》，是五祖对六祖说的。如果没有认识本心所在(没有亲证本心)的话，修学佛法都将落于玄想与空谈，所以学法无益。释迦牟尼佛成佛是说过“一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想执著不能证得”。就是说一切众生皆有佛性..

“若心中见识小，舍不得赈灾，亦须分与女儿、孙媳、孙女等。自己身边，决不可留此种令人起贪恋的东西”。这个意思啊，你临命终的时候，舍弃一切贪念，你的一切东西，你死了以后，由不得你，自己做不得主，不如活着吧，赠个好人，谁谁你相中了拿啥就拿啥，你现在不给他，你死了他相不中他也给你拿着，因为你一件也没带走，要..

“现在虽很强健，就要做就要死了想”。那个意思是，虽然咱们还很强壮还很年轻，你就得做什么想法呢?产生什么念头呢?人生是无常的，死亡是无期的，说不定哪一会儿我们就死，应通过这种念头，来激励我们修行。原来美国有一个作家，一个盲人，他写过一篇文章，可能我们很多人都看到过，他这篇文章叫什么呢?《假如给我三天光明..

“既不能生西方，则汝一生守节念佛，及所作种种有益之事，完全成了福报”。这是必然的，假如你往生不了，你这一生当中的修行，这一切一切的功德，搭上这一切一切的时间，统统都成了世间福报了，只要往生不了，就是在轮回，在轮回的过程当中，你布施给乞丐的，给乞丐的东西，可能在你轮回的过程当中又还给你了，你帮助人家，..

接下来一段儿。“若或事务多端，略无闲暇。当于晨朝盥漱毕。有佛则礼佛三拜，正身合掌念南无阿弥陀佛”。比如说你今天特别的忙，确实没有时间。杂物很多的时候，你不说是在家人就是我们出家人，有的时候也这样。特别忙，实在抽不出时间来，也不要忘了做功课。你早晨的时候，洗漱完毕以后，有佛的时候，你就拜佛三拜，正念合..

“然面色光泽，尸体柔软，面带笑容，生天者亦可有之。唯顶热一事，生天者所无”。明白了吧?升天，升天界的人，他也可能是面带笑容，就是脸上有光，非常有光泽嘛，尸体柔软，升天的也有可能，所以我们不要是，一通过给他助念，最后了看到他尸体柔软，马上就大肆宣讲，我给他助念的上品上生了。这在某一个地方，简单的一提，..