接下来一篇也非常重要，是不必害怕鬼神祸患，是什么意思，上一次我来的时候给大家讲，师父我害怕，不敢诵《地藏经》不敢诵这经那经，为什么呢?念鬼来怎么办，上一次我就告诉他了，很好办，念鬼来了你把沙发给他坐。这更害怕了，他把沙发让给他坐，让他坐一坐，什么时候走他看不见了，就老认为你走了么，你在俺家还干啥，我们家又没别人，哈哈……。非常麻烦这是邪知邪见，鬼就是和我们做邻居，就是他是生活在不同的空间里，有缘众生能看到，无缘我们看不到他们，鬼道也是一类众生，人是用鬼在吓唬人，鬼没有用人吓唬鬼，你没听到哪个鬼说：小心那些人，小心那些人，你念佛念人来咱没法处理喽，哈哈……。现在是人在用鬼吓唬人，你很难见到鬼用人吓唬鬼吧，所以人比鬼可能还坏一些，在某些方面来讲，我讲话可能不客气，没法客气。

所以印光法师有个题目叫不必害怕鬼神祸患，“以心念烦燥，是自己添病。杂药乱投”。杂药就是乱投医，有病乱投医，乱用药，“是令医生添病”。“汝发心要出家修行，了生死大事。即此富贵骄态，一毫不能去，出家有病，当致急死。”假如说你在家的时候，生在一个官宦人家，非常富有非常有福报，假如说你想出家修行，出家修行是以了脱为大事，那么你出家以后还是非常娇气，吃不了出家修行的苦，那么你出家会造一身病，你不会去适应这个出家修行的生活，可能会造一些病，假如说你那个骄慢的态度不能弃舍，功高我慢，非常娇滴滴的，依靠人，这种心态如果不弃的话，你出家修行对你自己不利，是这个意思。

“汝有此种骄性，尚能甘受澹薄，视此身若附赘乎。又学道之人，凡遇种种不如意事，只可向道上会。逆来顺受，则纵遇危险等事，当时也不至吓得丧志失措。”看样子这个居士是想发心出家，那么她非常要强，娇滴滴的并且是没受过苦，没受过罪，可能是个富贵人家，那么她出家以后呢，也是没有端正出家的理念，还是那种贡高我慢心不去，不适合那种出家的苦修生活，那么别人一有什么事的时候吓一跳，她害怕鬼，害怕鬼害怕神，就是经常处于一种害怕状态，看样子这样，根据她这个答复是这样，“当时也不至吓得丧志失措。已过，则事过情迁，便如昨梦”

这个事过去了，这个突发的事已经过去了，那么这个事过去以后，就像过去做了一个梦一样，不必要再去执着他。“何得常存在心，致成怔忡之病。”就是受了惊吓。“汝既欲修行，当知一切境缘，悉由宿业所感。又须知至诚念佛，则可转业。”

――摘自仁清法师弘法视频《印光法师文钞净土法要》