今天我们讲的是《临终切要》，《临终切要》呀，就是讲念佛人临命终的时候，所应该面对的是一种怎样的境界，我们怎样提起功夫来，怎样面对我们的死亡，包括助念啊这一些，包括临命终的时候什么瑞相现前，到底什么品位，这个在《观无量寿经》上讲的很清楚，在这里我们根据印光法师的文钞里，给人回答一些书信上的内容来展开一..

忏悔心和真诚求生西方极乐的那个迫切心，在这个时候呢，还有一个前提，遇到善知识为他开示，为他助念赞叹阿弥陀佛的实际功德等等，由于这种功德，临命终时候可能正念不失，也可以往生，但是是下品下生。所以这个事咱们一定要知道。印光法师对这个事他怎么讲的呢，就说诽谤正法不能往生，那是说平常，临命终时遇到善知识开示..

接下来是《随宜念佛勿念‘灶王经’》， 这里我们就不念印光法师怎么说的了，我们念佛的人不念《灶王经》，《灶王经》是后人编造的经不是佛经，在这里给大家做一个开示，根据印光法师这个意思，给大家做一个开示，念佛的人少诵其他外道的东西，世间善书仅作参考，一些世间善书讲，哎吆，谁杀了人了，然后这个人又附体了，又..

还有一段这个是，《遇险应出声念佛》遇到危险应出声念佛，这是答复自觉居士的一封信。这样说的，“念佛人，宜行，住，坐，卧心常忆念”，念佛的人怎样才能连成片，就是别让他断，怎样才能不断，行住坐卧都在念。“行，住，坐，卧心常忆念，平时须与洁净处，衣冠整齐时，或出声念，或默念，皆可。唯睡眠及大小便，裸体洗浴时..

印光法师是一个非常伟大的人，他讲的法确实是佛法，并不是你念得这句佛号没有用了，假如有人说念得这句佛号没有用了，这是谤法，念这声佛号有无量无边的功德，如何体现他，什么时候开显，什么时候相应，什么时候结这个果这是有很多因缘的，有很多人说，你还骂人，念佛没有用。错了，仅仅这一句话就是谤法。知道这个意思吧，..

接下来《发菩提心方能消宿业》“今之世道，乃患难世道，虽曰念佛能灭宿业，然须生大惭愧，生大怖畏，转众生之损人利己心，行菩萨之普利众生行”。现在世道比较难，众生业障重，如果说念佛能消宿业那是对的，我们借着念佛能消宿业的这种功德，生起大惭愧心来，为什么念佛能消宿业?这么多年来，生生世世，我们没往生，没了脱..

再一点《患难不必求鬼神》患难也不必去祈求鬼神，我念一段印光法师的话，上一段是《至诚念佛病魔自退》，如果展开的话，患难也不必求邪魔外道，为什么这么说?邪魔外道有一种非常蛊惑人的方法，就是他给你消灾，给你免难，给你积累福报，明白吧，很多邪魔外道，有一种非常重要的蛊惑人的方法，其中就是做这个。“世人有病及..

还有轮回的冤亲不定，在高僧大德那里有所开示，在经上也有所开示，这里就不展开了。就是我这一生之中，打骂一种恶人，可是呢，我的孩子可能就是这个恶人转世的，这个在很多经典是都已经提示了，然后他就抱着这个孩子，哎呀，孩子你可别感冒了，孩子你可别肚子疼，让我疼吧，我替你吧，可是在几年前，不是孩子，你这个老小子..

接下来一篇也非常重要，是不必害怕鬼神祸患，是什么意思，上一次我来的时候给大家讲，师父我害怕，不敢诵《地藏经》不敢诵这经那经，为什么呢?念鬼来怎么办，上一次我就告诉他了，很好办，念鬼来了你把沙发给他坐。这更害怕了，他把沙发让给他坐，让他坐一坐，什么时候走他看不见了，就老认为你走了么，你在俺家还干啥，我..

“汝宜于念佛毕回向时，为宿世一切冤家，令彼各沾汝念佛利益，超生善道，此外，概不理会，此外概不理会。”我们念完佛了，做完功课了，通通回向，回向给谁?回向给十法界众生， 回向给过去生生世世的冤亲债主，不要执着不要想，是不是我还要回向给我杀的那条蛇?是不是还要回向给他们告诉我的，我杀的那只鸡。他们告诉我..