【往生净土仗佛愿力】王日休《龙舒增广净土文》开示：一生造作五逆十恶，临终念十声佛号就能往生?此佛慈悲至深，威力至大，故能如此(三)继续看底下，到了往生那一天，王日休对学生们讲经说法完毕之后，礼佛念佛仍然如同平时，到了三更，也就是晚上的一点到三点，就是丑时，忽然高声称念阿弥陀佛数声后，大声唱言：佛来接引..

关怀的方式很多，重点是在心灵层面上。一个人，特别是在年纪大时，在家居士、大修行者都一样，随着整个“四大”的衰弱，心灵上会比较倾向小朋友。就像对待小朋友需要哄一样，老年人也很需要别人哄。前提是关怀者必须有颗善良的心，常常用心地以语言的方式，让他明白你对他的关心，而不只是物质上的给予。和父母常常有心灵上..

南怀瑾 ： 人是怎么死的?人临终时身体四大分散的过程人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合：地、水、火、风，我们呼吸都属于风大。人要死的时候，地大先发生问题，在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里，手脚都不能动了。所以，人要走的时候先是地大分散，身体重了，到处不能动压的很痛苦，好像是一座山压下来，这个时候..

我们大家对于我们的修行，念佛，或你专持一行，或是诵经，诵《金刚经》，天天不断，永远如是，这叫功力。你乃至于诵一部《阿弥陀经》，你临命终时绝对生得到。所怕的什么呢？中断，诵诵断了。我们修行人，如果你几十年如一日，专持一门都可以。我看见一个人，咱们不说他的名字、也不说人，就是现在的，他对佛，你说他信吗？..

“所有存款，为防养老者，亦须交与孙子。即田地契志等，亦须交代的干干净净”。就是把你这一切一切的挂碍通通交代清楚，你比方说有存款就拿出来，这个存款是怎么回事，交代完了，好了，你们哥几个商量去吧，就这样吧。然后这个田契就是房子，那时候房子和地契，地契也拿出来，这是咱们祖上留下来的，你们看着办去..

【念佛感应录】朱老师临终念佛、助念往生我同事毛言凌的舅妈朱老师，一生无宗教信仰，在去世前的14个小时发心念佛求往生，在莲友的助念及家属的配合下，终遂其愿，顺利往生。朱老师患的是胃癌，从发现病症到去世，才七个半月，其间开了两次刀，又做了化疗，吃尽了苦头，这让她发起了极大的厌离心。毛言凌信佛，每次去探望她..

na  mo  a  mi  tuo fo南    阿    陀  佛一只狗狗在临终时，当听到主人为它念佛时，它竟然使出最后的全身力量，开口念佛，跟着一起念诵“阿弥陀佛”!实在令人惊叹 　   视频中，狗狗不断呻吟，非常痛苦，一位女师兄一直在念诵“阿弥陀佛”，给狗狗听佛号，希望狗..

《临终三要》，这个是印光大师很重要的开示：第一个，善巧开导安慰令生正信，第二个，大家换班念佛以助净念，第三个，切忌搬动哭泣以防误事。那么我们遇到临命终人，第一个就是开导安慰。一般的临命终的人，除非是大修行人，他经常保持正念，所以他临终也就保持正念，他根本就没有障碍，开不开导对他没有什么影响；但是正常..

A缘起某师谈临终所见时说：“这一句非常非常的重要，你在临命终就是这个问题!你在临命终常常看到，说：我在临命终看到了佛，到底是真的阿弥陀佛，还是魔所化现的?在座诸位!这里就是最重要的关键，若见此相，当观空寂，所以，你见到阿弥陀佛了、见到释迦牟尼佛、观世音，知道此相也是空寂，只是心影现出来的。那么如果是真的..

以这种顺从本愿而产生的愿望的力量，在临终具足十念。在古德的注解当中，大部分都说这个十念就是临终的十句佛号。不过昙鸾大师解释比较合理，他说不一定是十念。他在《往生论》中说，临命终时，相续称念，业事成办，不局数目。临命终的时候你就是相续称念就好了，直到你的净业成就，不要去管十念、二十念。你能够具足这三种..