叫菩萨求大觉，化众生为众生，修六度利己利他。但是，从菩萨开始修行，到自觉觉知他，觉知圆满，也就是觉知填补佛位的菩萨平等，其间有51步果。第五十一步是十住，十信，十行，十归，十处，最后是觉醒者菩萨。 学佛修行的人，守五戒，行十善，都只是世间法，在世间得不到什么果报，所以还在业障的轮子里六大司。四谛、十..

弘一大师血书真迹血书!近日，弘一法师血书真迹《四分律行事钞》出现在央视栏目《寻宝》福建录制现场，鉴定专家表示兴奋之余，感叹珍品“罕见稀有”。这件弘一法师血书藏品为《四分律行事钞》，上面竖排书写“推直于他，引曲向已，常省已过，不讼彼短”十六字，落款注有“沙门戒璎刺血，善梦书”。据资料记载，弘一法师曾用..

清朝光绪时期，天津河东有一个西藏尼姑，在尼姑面前有一个家庭。这是一栋房子进进出出的房子，它的主人是一位官方商人，名字叫李时珍。曾是同治时期的金氏官吏，因此使李氏家族在当地的声誉更加突出。然而，在他当上官员后不久，他就离开了官邸，回到了家里，开始做生意。晚年，他虔诚地崇拜佛陀，慷慨仁慈，被称为"李善仁..

很多人办这个斋僧大会，都是唱我那个赞僧歌。其它的歌很多啦，我没有看到哪一个人说是你的歌我在唱，我的歌你在唱，都没有，都是自己弄的自己唱，为什么?好的东西才有人唱。弘一大师的三宝歌我也主张像这样的歌多做一点，因为什么，你开个会唱个炉香赞，你唱了半天人家又不晓得你唱的什么东西，又太长，一般人也没那种耐心..

在中国近代史上，一个永远值得人们怀念的红衣大师，他那陌生的人生，起起落落的人生，给世界留下了一系列深刻的思考和惊奇!究竟是什么原因，让这位才华横溢、才华横溢的艺术大师，从那辉煌的艺术殿堂，走进冰冷而孤独的空虚之门，成为一名僧侣呢?一、大师的天津缘弘一大师(1880年—1942年)，俗名文涛，字叔同。光绪六年九月..

很多年前，我读到李叔同在杭州出家的一段——西湖边杨柳依依、水波滟滟，没有比西湖更合适送别的场景了。1918年的春天，一个日本女人和她的朋友，寻遍了杭州的庙宇，最终在一座叫“虎跑”的寺庙里找到了自己出家的丈夫。李叔同的出家故事38岁的他原来是西湖对岸浙江省立第一师范学校的教员，不久前辞去教职离开学校，在这里..

　　弘一法师早就说过一个真理，人生没什么不可放下，不要让欲望和诱惑迷乱了你的心，人生没有那么长，何必跟自己过不去?　　彻悟一生的人生真谛，帮你重遇未知的自己，逆袭人生!　　无情有十重境界：　　一分无情，可以省事。　　二分无情，可以省心。　　三分无情，可以清静。　　四分无情，可以减少恩怨情仇。　　五分无..

般若波罗蜜多心经讲录（弘一大师著）戊寅三月讲于温陵大开元寺自今日始，讲三日，先说此次讲经之方法。心经虽仅二百余字，摄全部佛法。讲非数日，一二月，至少须一年。今讲三日，岂能尽。仅说简略大意，及用通俗的浅显讲法。（无深文奥义，不释名相，一解大科。）效果一、令粗解法者及未学法者，皆稍得利益。二、又对常人（..

啊!光阴很快，人生在世，自幼年至中年，自中年至老年，虽然经过几十年之光景，实与一会儿差不多。就我自己而论，我的年纪将到六十了，回想从小孩子的时候起到现在，种种经过如在目前啊!我想我以往经过的情形，只有一句话可以对诸位说，就是“不堪回首”而已。我常自己来想啊!我是一个禽兽吗?好像不是，因为我还是一个人身。..

我以为谈玄说妙虽然极为高尚，但于现在行持终觉了不相涉，今且就常人现在即能实行的约略说之。因为专尚谈玄说妙，譬如那饥饿的人来研究食谱，虽山珍海味之名纵横满纸，如何能够充饥?倒不如现在得到几种普通的食品，即可入口，得充一饱，才于实事有济。以下所讲，分为三段。01深信因果因果之法，虽为佛法入门的初步，但是非..