原文： 观世音菩萨，成佛已久，慈悲热切。她现在在九法界，各种方便，解脱众生。(九法界，即菩萨、业、名、天、人、阿修罗、兽、饿鬼、地狱。) 在法界，有很多不同，或为皇帝杀官，或为隐士，或为女人，或为乞丐。 然而菩萨的形象是如此的含蓄庄严，世人无法形容。所以女性形象有很多种，非菩萨本来就是女体。 傅..

原文： 从此，我将献身于阿弥陀佛的圣名。无论说什么，做什么，走，坐，卧，迎客，穿衣服吃饭，确保佛不离心，心不离佛。 比如，你在乎一件事，就去做每一件事，永远不要忘记。或者有公有私，没有闲下来的时间，早晚一定要念佛十遍，向心许愿，就可以死了。 净土浦北三论 诚大师用白话翻译： 从此以后，一个人要..

人生世间，无论久暂，终有一死。其死不足惜，其死而所归之处，可不预为安顿乎?有力量者，自己预为安顿妥帖，则临终固不须他人为之辅助。然能辅助，则更为得力。无力量者，当令家属代为念佛，则必能提起正念，不致恩爱牵缠，仍旧被爱情所缚，住此莫出也。 接手书，知夫人身婴贵恙，已经月余。用药颇难，诸医束手。当此时..

文钞原文： 世出世间一切法，均不出因果之外。有不信者，谓为渺茫无稽。则成捨善因善果，取恶因恶果矣。以信因果，则战兢惕厉，戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，而聿修厥德。不信因果，则放僻邪侈，天命绝无畏惧，圣言敢于轻侮，而肆无忌惮。故书曰，作善降之百祥，作不善降之百殃。易曰，积善之家，必有余庆。积不善之..

印光法师!“放生一事，原为启发现未人之善心，以期戒杀茹素，普令含识各得其所，各尽天年。近之则息杀因，远之则灭杀果，小之则全吾心之纯仁，大之则弭世界之杀劫。”印光法师的放生理念是什么(一)无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世..

11、往生品位为什么有无量无边之不同?《阿弥陀经》，说的简略。然而往生的工夫功德，各有无量无边的差别。那往生的品位，也有无量无边的不同。说有九品，不过是略指大纲罢了。如果达到一心不乱，就与《观无量寿佛经》的上品上生相同。那没有达到一心不乱的，与恶业重而将堕落恶道的，固然也应当与《观无量寿佛经》中的中下..

莲宗十三祖印光法师八秩德相赞(一九五八年暮春)大权菩萨现凡僧，仍常惭愧自立名。博通三藏精玄奥，单提净土化群生。救世悲心真且切，教人尽分复敦伦。观经三福全具足，弥陀一句更专精。世出世间圆融化，灵山泗水一肩承。实相般若为文字，洛阳纸贵广流传。化缘已毕即辞世，八十高年功德圆。普愿见闻皆敬信，追随海会礼慈尊。..

1、南无阿弥陀佛六字洪名含义是什么?南无阿弥陀佛，是西方极乐世界教主的名号。你怎么不知道《阿弥陀经》上说的：“舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀?舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧劫，故名阿弥陀。”这是释迦佛所说。南无阿弥陀佛六字，都..

欲绝此祸，莫如见一切女人，皆作亲想、怨想、不净想。亲想者，见老者作母想，长者作姊想，少者作妹想，幼者作女想。欲心纵盛，断不敢于母姊妹女边起不正念。视一切女人，总是吾之母姊妹女。则理制于欲，欲无由发矣。怨想者，凡见美女，便起爱心，由此爱心，便堕恶道，长劫受苦，不能出离。如是则所谓美丽娇媚者，比劫贼虎狼..

印光法师文钞选读《印光法师文钞》――续编卷上・复念佛居士书原文节选：念佛修持，如服药然。能明教理，如备知病源，药性，脉理。再能服药，所谓自利利他，善莫大焉。若不能如是，但肯服先代所制之阿伽陀药，亦可愈病，亦可以此药，令一切人服以愈病。只取愈病，固不必以未知病源，药性，脉理为憾也。今译参考：念佛修持，..