因此止观要双运，有止有观，有观有止，观是止之观，止是观之止，看破放下是一桩事，不是两桩事。可是初学要从放下开始，放下你才能看破，开始放下什么?放下贪痴慢，放下自私自利，放下是非人我，你才能真正做到孝顺父母、奉事师长，菩提心从这里开始，为什么?这你最亲近的人，对你最有恩德的人。身命得自於父母，父母是养育..

今天科学家劝导大众，人不可以有不善的念头。为什么?不善的念头会造成自己身心不健康，还会造成我们居住环境很多灾难，都是心行不善所引起来的。大乘经告诉我们，我们的心有贪痴慢疑，这个在佛法称为五毒，很不善的念头。贪的念头会引发水灾，地球上海水上升、江河滥、海啸，这些东西都是贪心引发的。恚引发的是火灾，人一..

na  mo  a  mi  tuo fo南    阿    陀  佛为什么要多行善呢？因为每发一个善心，身心脉气等都会开，心是开放的状态。 顺缘方面的善做得越多，心就开得越大，修法的力量就大，马上就能相应。不论是世间读书，还是佛法上的闻思以及更重要的修行，都跟行善积德有直接的关系..

【解】以愚昧蒙昧，故不明经义。这两句话重要!我们现在看佛经、学佛经看不懂，听人讲的也听不懂，往往把听的意思错会了。他要肯提出来跟老师研究讨论，还比较好一点;如果听了之后就记在心上看，没有讨论的机会，而且他是一种错误的解释。这个对他就是麻烦!总而言之一句话，他没有根，学佛都是十七八岁、二十几岁才开始学。..

想让自己获得进步，就要真正反省，当然还要靠意志力去持之以恒改善自己。这种弃恶行善的坚持，也是一种定力。一个曾经屡犯错误的人会不会变成一个心灵高贵的人呢？会的。就看他有没有这样的恒心和毅力了。如果每次犯错，说改又改不了，等再犯了几次之后，就会被别人笑话。这时，一个人就把自己降到一个很低的层次，一点都不..

就着我们正报的身心来观察，在正报的身心当中，先观察我们的色身，我们的色身是地水火风这四大所构成的。地水火风的体性，地大是坚性的，水大是湿性的，火大是热性的，风大是动性的。那么“坚、湿、热、动”这四种体性，基本上是互相冲突的，但是很不幸的，我们这个身体必须要把这四种冲突的体性放在一起，所以我..

  目的：本人在此发帖，一是希望以自我的痛苦经历为写照，劝诫世人特别是青少年要珍惜自我，立即实践，真心悔过，远离淫秽视频和图片。（那些淫秽视频和图片是低级无趣的商业垃圾，我们要获取性知识，可以到正规书店买医书，可以多了解和谐的性心理，可以多看佛教和道教的书籍，净化心灵）二是很诚心很真心的希望..

眼不看非礼之色，耳不听非礼之音，口不说非礼之言，身不做非礼之事。宣公上人慈悲开示：大家向同一目标精进，发大菩提心，修无上觉道，证得菩萨圣果。根基深厚的人，处处为善，所谓“为善最乐”，时时念兹在兹不会忘记。业障深重的人，专听不良善的话，和不合理的话，把它当作金科玉律奉行;纵使善知识教他做合理的事情，他..

我们的本来面目有两个相貌：第一个是不变性，第二个是随缘性。我们凡夫失掉了不变，二乘人失掉了随缘。我们简单地讲一下。凡夫的心是变来变去的，到处乱变。你看我们的心，跟如意的环境接触，产生一个乐受，就有贪爱的想法——我一定要越多越好；我们接触的环境是我们不如意的、不喜欢的，产生苦受，就跟着这个感..

业力不管大小，时间一到，一定会成熟在自己的身心上，这是很可怕的事情。如果我们没有学佛，可能不懂这其中的厉害之处，也不知从哪里反省。但是，学佛以后，如果还无法约束自己，那么就尽量在每天睡觉前，好好观察反省，不要推卸责任，也不要找借口，因为这时候没有人知道你当下心里所想，是对或错，没有人会对你追究责任，..