佛教为举行各种法事而拟定了种种行法、规范和仪制。寺院以寺为主为尊。作为一寺之主的活佛，在衣食起居、迎送等方面，都有其严谨、规范的礼仪。活佛按佛位高低，穿着特制的袈裟和佩挂。在平日或重大礼宾活动中，藏传佛教各教派都有一定的规范制度。献哈达这是藏传佛教寺院乃至整个藏民族的一种普遍而又最崇高的礼节。哈达，..

面具在藏语中称作“巴”，主要用于藏传佛教的宗教乐舞、藏戏以及各种民间表演活动中。几千年来，缤纷多彩、形式多样的面具沉淀了藏族的文化精髓。它源自神秘的宗教世界，也伴随着岁月的流逝，迈进了更为广泛的艺术世界中。在西藏，面具大致分为宗教和民间两大类。早在公元七世纪至九世纪的吐蕃王国时期，西藏的原..

宗喀巴大师对藏传佛教文化的贡献索 代藏传佛教发展到公元十四世纪中叶，无与伦比的宗喀巴大师，在系统地了解印度佛教、熟悉藏传佛教的基础上创立了格鲁派佛教，把西藏文明推向了高峰。宗喀巴原籍青海人，生于1357年。公元1372年遵师命去卫藏学经。20岁在孜钦寺从贡噶贝学《现观庄严论》注解。宗喀巴25岁，在贡塘寺、桑朴寺..

2015年度藏传佛教晋升格西拉让巴立宗答辩现场。清康熙年间，六世达赖喇嘛仓央嘉措赞誉藏地佛教兴盛“ 这佛光闪闪的高原， 三步两步便是天堂……”一晃，300多年过去了。在2015年8月西藏自治区成立50周年前夕，记者奔走在雪域高原，给人留下更深更多印象的除了快速的现代化进程之外，就是那几乎无处不在的浓郁佛教气息……夕..

本报讯（刘坤军牟梅英记者赵原）9月26日至9月30日，我州藏传佛教代表人士两期“千人计划”培训班在马尔康举办，阿坝、若尔盖等11个县120名代表人士参加培训活动。两期培训班的举办，充分体现了州委、州政府对全州藏传佛教代表人士的关心关爱。今后我州将通过调训培养、结对培养、院校培养、教内培养等多种培养方式进行集中..

    天珠与藏传佛教的关系，据说，3000多年前，青藏高原的藏族先民正经历着一场空前的大瘟疫。瘟疫横扫高原，病痛折磨着众生。文殊菩萨的前身曼殊室利佛正好经过喜马拉雅山脉上空，眼见这世间疾苦不甚悲悯，于是向凡间撒下“天华”。“天华”降到青藏高原的各个角落，百姓们将它捡起，带在身边。奇迹发..

格鲁派创始人宗喀巴大师今天是藏历十月二十五日，是佛教改革家、格鲁派创始人宗喀巴尊者圆寂日(1419年)，为纪念尊者，每年的这一天也定为“燃灯日”。这天凡属该教派的各大小寺庙、各村寨牧民，都要在寺院内外的神坛上，家中的经堂里，点酥油灯，昼夜不灭。在这殊胜的日子里，让我们点燃吉祥明灯，照亮我们生命中本有的智慧..

从果找因是密法独一无二的地方汉传佛教又称为显宗，主要在内地广为传播。修学的内容是大乘佛教显部的法门，修行的重点在于“心的培训”，培训教导人们将凡夫的心，转为菩萨的心，称为菩提心的训练。无论修学显宗或密法，训练培养菩提心，都是非常重要的基础。我们在训练自己发菩提心的同时，还要学习布施、持戒、忍辱、精进..

藏传佛教活佛转世制度的由来活佛转世制度是藏传佛教特有的传承方式，它是指活佛圆寂之后，按照他生前提供的线索寻找其转世灵童，然后依照一定的程序加以确认，使之成为该话佛的继承人。活佛转世制度得到藏传佛教界的广泛认同并延续至今,那么它又是如何产生的呢？让小编带大家一起回到过去，在历史长河中共同探寻藏传佛教活..

藏传佛教法器一览（资料图）文：圆光佛教法器是指僧侣们举行佛事活动和佛教仪式时所用的器物。佛法赋予了它们特殊的作用，使他们不再是普通的器物，而变得更加神圣庄严。藏传佛教法器是指僧侣们举行佛事活动和佛教仪式时所用的器物。佛法赋予了它们特殊的作用，使他们不再是普通的器物，而变得更加神圣庄严。藏传佛教法器的..