我从小就有着对善、对爱的追求，喜欢和品德好、有气质、学习好的同学做朋友。那时候，一位同学给了我很多影响。她喜欢看书，我也看；她喜欢写诗，我跟着；她喜欢做精致的书签及手工，我学着……我经常住在她家，可以说形影不离。长大后，身边的朋友也类似于这样，正如老辈人常说的“跟对人，走对路，做对事”。或许是性相近..

愿“欣求极乐，厌离娑婆”。看来这事很容易，实际并不容易，尤其是“厌离娑婆”这四个字很不容易。多少修行人还在争名啊、争利啊，这个名利不都是娑婆世界的东西吗?还不是在留恋吗?总想生活改善一些，生活不更是娑婆世界的东西吗?儿女呀，夫妇这些感情，唯恐自己的对方对自己的爱不真啊，计较我对你很真，你对我不真，很伤..

无论是出家人还是在家人，都想解脱成就。但若采取的方法不系统、不正确，即使再努力也无法达到目的，最后悔之晚矣。盲修瞎炼永远得不到佛法及其利益，达不到目的。这样多可惜，多可怜啊!不要做让自己后悔的事。无论何时，都不能留下遗憾，做到问心无愧就行。临终时，你知道今天会死，会马上离开这个世界。如果你没有好好学..

一位尊者曾在亚历桑布州，在众多科学家检验的眼光之下，揭露了人性的本能与特质。在一场场的讨论会当中，慢慢地建立起一种明显的信念：人生的目的是在追寻快乐。这样简单的概念但能帮助我们解决每天所遭遇的问题。从这个角度来看，我们的生活目标就在减少会让我们痛苦的事，增加会让我们快乐的事。每天练习的方法就是慢慢地..

“狐与鼬”是指狐狸特别擅长躲避，即使是一块小石头后面，也能不露痕迹地将自己隐藏起来；黄鼠狼（鼬）善于贴缠，纵然是纤细的茅草，也能紧紧地贴附；猞猁也精于隐匿，马尾许的一片断岩，也能将自身潜伏得让其它动物不易察觉。狐狸特别擅长躲避，即使是躲在一块特别小的石头后面，别人也根本不会发觉，它隐藏的技巧是非常厉..

珍惜暇满人身，认真度过此生(资料图)生而为人，我们在造业方面的能力超胜于其它五道的众生。得到暇满人身时不好好修行，未来一旦堕入三恶趣，不但不能辨别善恶取舍因果，就连三宝和正法的名字也听不到。今生的所得都是过去累积的业，无法改变，但是我们可以改变未来。莲花生大师说：“等到往生后，在灵牌上灌顶已经太晚了，..

问：什么修法能断除对此生的贪恋，唯一希求来世的解脱？  答：通过猛厉观修无常，可斩断对今世的贪执，然后一心希求解脱法。我们随时随地要唯一观修死亡，观想行、住、坐、卧一切所为都是今生最后一次。口中如此言说，心中也这样诚挚观修。  比方说，出门去往其他地方时，心里要做好准备，自己可能会客死他乡，永..

问：为什么包括佛教在内的大多数宗教都提倡人生要行善，而不是利用此生追求一切美好的事物？  答：上师如意宝常引用《教王经》的一个教证：“国王趋入死亡时，受用亲友不随身，士夫无论至何处，业如身影紧随后。”这虽然是佛陀对国王的教言，但实际上对每个人都同样适用，当你趋入死亡时，财产、眷属等世间美好不会跟..

大乘佛弟子的首要目标是发起菩提心作为一个大乘佛弟子，尤其是金刚乘修行人，首要目标是发起菩提心。那么，一个发起了菩提心的人究竟能得到什么？生活条件会大为改善吗？工作家庭会称心如意吗？身体会永远健康吗？都不一定。相反，一个不修菩提心的人，照样可以赚很多钱，可以开豪车、住别墅、安居乐业、吃喝玩乐，人生照样..

问：人生应该如何度过才不虚此生？  答：人生几十年一晃即过，故要用来闻思修行，或为众生发心做事。以发心来过日子不可惜，以修行来过日子不可惜，这些都有很大利益，但做其他的事情——白天散乱、晚上睡觉，就太可惜了。  ——《弟子规另解》..