(3)力行力行不是逞口舌，必要加诸事实行，人人若能常精进，个个皆可成佛道。要发心，当下就要发心!一发心，马上就要力行!不要说以后再去行，那没指望了。可怜广大众生的前程光明，都被这一句话蹉跎了!要想静中念佛能安然、功夫能相应，动中的佛事就要多发心做，代人之劳给人之安，不惜牺牲成就别人利益，这要在动中修啊!佛..

《妙莲老和尚佛七中开示二》第一天 山溪日夜流声静 佛号法水涤尘心一、皇天不负苦心人我们灵岩山寺打佛七，从第一周年到第二周年这样的每月打下来，到底功不唐捐，德不虚弃;今天佛七才第一日，大家念佛已念得很好，犍槌打得也可以。回想以前打佛七，打了三、四天，甚至圆满了还是念不好，犍槌亦是打不好。犍槌应该要打得像..

妙莲老和尚《妙莲老和尚佛七中开示二》第二天 般若智慧具福德 念佛往生重持名一、无相是真实之相大家到灵岩山寺打佛七主要是念佛，念佛有四种，所谓：实相念佛、观想念佛、观像念佛、持名念佛。念实相佛要有般若慧，还要有福德辅助慧，这个慧才不是干枯之慧。没有福的慧是很苦恼的，可不是吗?往往聪明人贫苦一辈了呢!说到般..

妙莲老和尚《妙莲老和尚佛七中开示二》第三天 执持圣号得一心 此生决定往西方一、初心散称为佛种有人问到：‘执持圣号能不能得到一心不乱?又念佛是不是决定可生西方?’这问题，弥陀要解说：‘散称为佛种，执持登不退。’当知佛的功德是不可思议，名号的功德尤不可思议，你散心念佛都能作为成佛的种子。如法华经说：‘若人散..

妙莲老和尚《妙莲老和尚佛七中开示二》第四天 生大惭愧发至诚 如是念佛达一心一、众生心具佛宝藏大家来山上打佛七，晚上的慧命香，依规定有一枝香是讲开示的，至于早上或中午的过堂，就视情形而做方便开示。说到开示，真是惭愧，我那里能够讲开示?只是拾前人牙慧胡乱说说而已，大家听了，若认为说得好就照着做，如果认为讲..

妙莲老和尚《妙莲老和尚佛七中开示二》第五天 富贵心歇能求道 成佛方为无上尊首先，真为诸位高兴欢喜!在这末法时代，释迦佛已灭度，弥勒佛未降生;也就是正处于佛前佛后的八难之一。诸位能有这个因缘，听闻到无上的佛法，且又能遇到净土法门，甚而肯克服种种的困难，来到本山清净道场打佛七，实在是往昔之中曾于诸佛菩萨前种..

妙莲老和尚《妙莲老和尚佛七中开示二》第六天 念佛注重求往生 舍此法门难度脱一、唯依念佛度生死印光祖师告诉我们，在这个末法时代唯有执持念阿弥陀佛才可了脱，修其他法门是没有解脱之分的。不懂理的人会不服气，以为这么单靠一句佛号，就把佛陀的一代时教都勾消了;话也不是这么说，要知道法有它的时代性，犹如农夫种谷要..

妙莲老和尚《妙莲老和尚佛七中开示二》第七天 用功有何妙方法 持戒念佛最上乘关于念佛用功的方法，假如大家平时已有自己所修的方法，又能用得恰当、得法，那就照你自己平时的方法用功;如果是初发心不知如何用功的话，那就请照我所说的试试看。请诸位净心谛听。一、三业相应功夫成用功不是一天两天就能用得好的，那有那么快?..

蔡居士转述德森法师关于往生纪实的开示(一九四四年七月一日)(亡室陈夫人舍报纪实一文)稿成，欲就弘化月刊登载，请(教)于德森法师。承示云：世人对于往生之纪述，往往多所装点，文浮于事，炫人耳目。若词多溢美，反足启人疑窦，堕其正信，殊觉不可。谨按德师所示，均中时弊，此本为师所不肯轻宣于众者。..

第一决定深信机，机就是我们众生决定深信。「决定」这两字就是不会再改变了才决定，如果还会改变，我不要念南无阿弥陀佛了，参禅比较好，这样你的决定还没有做到。我不要去西方极乐世界了，东方琉璃世界也不错，这样你还没有决定。请问念阿弥陀佛的修行，以后你会改变吗?不会，真的吗?真的。有没有骗我?没有。求生西方极乐..