在佛法当中，我们学来学去，也没有离开这一念心。在广东的一个农村里，有一个人一下子发了财，于是就买了一座院子。院子里有一棵上百年的荔枝树，结的荔枝也还蛮多的，他在树前又盖了房子。有人提醒他说：“既然您在这里已经盖了房，买了这块地，您应该找一位风水大师来看看。”他说：“哎，我不相信这些。”那人就说：“实..

如瑞法师在阿拉伯半岛流传着这样一个故事：有一个国王，他用金子和钻石造了一座非常精美的宫殿。他向人炫耀说：“这个宫殿就像天宫一样的美丽。”建好以后，他正准备住进去尽情享受的时候，在门口站着的真主派来的使者告诉他说：“您的死期已经到了，请跟我走吧!”佛教里同样也揭示了无常的道理。佛在《八大人觉经》里说：..

如瑞法师世间是因缘和合的，不能说学了佛法就坏了世间的相，只是随做而不着。就像在家庭中，不能说学了佛法以后都平等了，儿子和老子也平等了，告诉说：“我不能管你叫爸了!”佛法说，事相一定是事相，父亲一定是父亲，儿子一定是儿子。儒家说的“素位而行”，你既然是儿子，你就一定有责任奉养你的父母亲;你既然是父母，你..

如瑞法师：爱不重不生娑婆贪嗔痴三毒，是一切烦恼的根本，能毒害众生的法身慧命，非常可畏。念观世音菩萨名号能令众生无畏者，并不是令众生故意犯三毒而无所畏惧，而是说令众生有离毒的大威神力，从而得到无畏。三毒是说贪、嗔、痴三种烦恼。三毒是一切烦恼的根本，是众生痛苦的根源。毒蛇咬人，损伤人之性命;烦恼之损，毒..

踏踏五台山的土，生生世世不受苦上通下愿老法师在世的时候说，她接触到的老百姓都会说：踏踏五台山的土，生生世世不受苦。由此，能来到五台山，长住短住，乃至于来一天，这和文殊菩萨都有大因缘。《文殊大士灵应录》的序中引《文殊经》说：“若人闻此五台山名，入五台山，踏五台山地，得五台山石，可以超四果圣人，接近无上..

要训练自己，就是要训练我们的这颗心。从行上，我们以持戒入手。当我们远离了缘非，心就要安住在智慧上面。因为有了智慧，我们用好的心、大的心来看待这个世界，来包容这个世界，那我们所生活的世界就是美好的，就会和谐。如果我们常常看人不顺眼，那你们说，我们将会生活在一个什么样的环境当中呢?我们就会生活在垃圾场中..

佛就是一个觉悟了的人，觉悟了的人就是全心全意为人民服务，无私地奉献众生。只不过我们出家人的话呢，出家无家就是以大家为家。所以的话他活得更快乐啊。就像我们说的，在世间上人需要很多产生快乐的支撑点。就像我们的这个爱一样，如果这个世界上你只爱一个人，那你这个爱只有一个支撑点。对方不爱你的时候，你一定就如天..

你的一切表现都和你的思想、语言、行为有很大的关系。你今天觉得你遭遇的一切很不好，那对不起，因为你以前有这个因。所以这是因这是果，中间这是缘，凡是因具备了条件这个现象才能出现。有了这样的缘才有这样的果。如果你发了不好的心就感召不好的人。积极地创造好的缘而改变我们不好的因。当你能够认识自己，改变自己的时..

给大家讲个“ 朝三暮四”的故事。春秋战国时，有个宋国人，养了一群猴子。猴子们特别聪明，可以帮他干一些活儿。但遇上饥荒年了，没那么多东西给猴子吃，养猴子的人就对猴子们说：“现在闹饥荒，只有榛子给你们吃，每天七颗，早晨四粒，晚上三粒，这样就可以度过饥馑年了。”于是，他来给猴子们分配食物，但猴子们躁动不安..

如瑞法师：幸福不是活给他人看的如瑞法师：幸福不是活给他人看的恶 业佛陀说：“恶业未成熟，恶者以为乐。恶业成熟时，恶者方见恶。”这首偈颂是说：那行恶者因过去世积累的善业而过着富裕的生活。由于过去的福报超越现在的业力(造作的力量)，他过着快乐的一生。这看来似乎不公道，但却是人间常见的。一旦恶业成熟，他才会..