小心你的念头，它正在改变你的命运(资料图)这位同学问能不能算命?俗话说，生死有定。佛法也讲业力。人当然是有命运的。人的命运，通过一定的方法，也是可以进行推算的，但肯定不会完全准确。因为，人的心念改变，命运就会改变。比如，有这样一个故事：一个人进京赶考。走到半路上，在一座山神庙休息。这山神也是多事，就给..

福慧双修印光大师说一切从恭敬中求。一切，不外乎福报和智慧。学佛要知道怎样来修福修慧，这就要从恭敬开始学。恭敬，落实到生活当中表现为敬人、敬事、敬物。这说起来简单，但做起来却不是一件容易的事情。我们大多数人都有这样一种体会：当我们来到佛前，要想生起来一种恭敬心，这是很容易的;当我们来到一位领导的面前，..

佛法的智慧体现在生活中佛法的智慧体现在生活中。会修行的人吃饭也是修行。很多人好的爱吃，不好的不吃。爱吃是贪心，不爱吃是瞋心，不好不坏是愚痴心。寺庙过堂，师父们正身端坐，先做五观：“一、计功多少，量彼来处;二、忖己德行，全缺应供;三、防心离过，贪等为宗;四、正事良药，为疗形枯;五、为成道业，应受此食。”出..

学佛给我们带来的这份解脱自在的法喜，我们一定不能独吞。我们是不是能够发慈悲心来利益家人、亲戚朋友乃至社会上有机缘相遇的每一个人。让我们真正地能够以诚心供养三宝，能够慈心奉献众生，谦下严格律己，以佛行作为己行。有坏脾气的要改坏脾气，有不好行为的一定要纠正不好的行为。如果语言行为，觉得自己可以慢慢地做好..

劝导父母信佛，知因识果，诸恶莫作，众善奉行是大孝为人子女要常念父母之恩。世人常说百善孝为先，侍奉父母是人类高尚的品德。佛戒虽有万行，亦是以孝为宗。在佛教里，子女对父母之孝，可以归纳为三种：赡养父母是小孝;为父母扬名是中孝;劝导父母信佛，知因识果，诸恶莫作，众善奉行是大孝。我们现在只要能劝父母归依三宝，..

存善念 做善事我们为什么要尽量去转化一个恶人，让他变成一个善人呢？我们共同拥有的这个地球，从科学上来讲有青年时代、壮年时代、老年时代。地球也会坏的，因为它也是无常的，这是科学所承认的。地球坏得快和慢，是由地球人的共业所决定的。共业是什么？我们在这个地球上生存，每个人都有念头，有善念有恶念。存善念的人..

在修学佛法上，我们常说：“我慢高山，法水不入。” 这正是在强调为人处世当中，首先要学会恭敬和谦让。然而，真正去做却不是那么简单，需要久久地练习。因为无始劫来，我们习惯了我慢贡高，所以想一下子“低下来”很不容易。我们可以想一想：当和别人相处时，凡事是不是退让了一步？就是说涉及到利益的事情，能不能让给别..

降伏自心的秘诀当今时代，无论是居士还是出家人，都能方便、及时地接触到佛法。但为什么在我们的生活、修行当中，还会烦烦恼恼，不能够降伏自心呢？其中的原因，我觉得不是我们没有学到，而是没有做到。我们诵过很多的经，要问佛法是什么，都知道说：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。千经万论都是这首偈的展开说明..

修行却在平常中  正物须正心，修行即在平常中。  若离世间证菩提，怎见如来金色身。  这是说明：佛法在世间，不离世间觉，吃喝拉撒睡都有佛法，就看我们怎么样用心。  我刚才来观堂的时候，看到门口放了两箱子法宝。你放法宝的时候，就要把他放正，不管是在纸箱子里也好，或者一本经书也好。  我..

有的人为什么智慧大？有的人为什么智慧大？有的人为什么愚痴呢？说老实话，烦恼少一分，智慧就开一分。我们的神通智慧是从哪儿产生的呢？从我们的修行当中来，从断烦恼当中来的。所以说戒定慧三学，从清净的戒进入到清净的定当中。念佛人每天在念阿弥陀佛，却说：“阿弥陀佛，快给我现个佛身看看！阿弥陀佛，我要求个定……..