问：喜欢离群索居的人，该如何培养菩提心?

譬如我们要割草，我们得先磨利割草的刀子。同样的，我们有利益他人的心，有这样的意乐，但是我们在帮助他人之前，自己要有能力。自己没有能力，怎么帮人呢?就好像你要帮助一个病人，你要知道医学的道理。你连药理等学问都不懂，怎么给他开药?怎么帮他?这是不可能的。修学菩提心的人，遇但是“现观庄严论”说：「发心为利他，求正等菩提。」什么是「发心为利他」的「利他」?就是要让他人得到究竟的涅槃之果。所以别人的究竟涅槃之果，就是“发心为利他”这种利他希所之缘。。要先有这个利他希心之心，先想要帮助他人。因为要帮助他人，而自己没有能力，所以自己必须要成佛。先有利他希求之心，才有自利希求之心，即为利众生愿成佛的心。如此思惟，才会有菩提心。

总之，要知道：你想要帮助他人，你得知道怎么做他才会受用，因为如果你自己连方法都不知道，你怎么帮助他人!所以，在印度，西藏的这些祖师大德，他们之中的一些人，在上半辈子时，是在学习经典，在下半子子时，他可能就去深山闭关修行。例如二世达赖喇嘛的上师——宝贤海，曾经在深山闭关四十年。 (据说二世达赖喇嘛对于中观的领悟，是从这位上师处得到的。)所以说，要真正的帮助他人，自己得先调伏自己的内心。因此，可能须要去深山等不吵杂，比较幽静的地方闭关。

另外一个情况，就是你得看当时的状况。如果你真的可以实际地帮助他人，那么你可能要抛弃自己到深山修行的做法。也就是，去闭关与留在社会中两相比较，如果你觉得留在社会中传法的利益比较大，那么你应该选择利益他人，而不是自己到深山闭关。第一世达赖喇嘛——僧成大师，他也在深山闭关很久，但是他在下半辈子，就没有持续闭关，到卫藏盖了一间很大的寺院。他在下半子子时，一直在指导盖寺院，并教授经典。第一世法王曾说：“如果我去闭关，一直在深山修行，我会生起一些证量。但是我没有这么做，我反而来盖寺院，教授佛法。因为这样做的利益会更大，所以我做了这个选择。“所以，我们要视情况而定，看什么的帮助利益比较大而来做决定。