问：如何正确看待佛菩萨感应？

答：所谓感应，就是内心对心外各种事物的反应。

当人们看到圣人的画像，寺庙里的佛像，读佛经，在夜梦中体验各种境界时，他们都在心里感受到了。

所有的事情都是用心做的，但是没有用心就什么也做不成。自性虽能感知万物，但自性的本体是无形、无声、无嗅、不知所见所闻的。无论夜晚还是白天，人所见所感的众生，都属于心外之物，而非真正的佛性。当人贪婪于所感知的存在时，就会被幻象所转动，失去心灵的本体。《金刚经》云：“一切相皆虚妄。”事实就是如此。

无论是正宗的宗教，还是民间的宗教，还是* * *、气功之类的组织，都有贪图幻境的现象，很多人陷入了魔法世界。

人们看到的各种错觉，可以归纳为以下三个方面：

1.是发自内心的体会。白天想，晚上做梦。比如，如果一个人极度饥饿，思念食物，他不仅会在白天产生看见食物的幻觉，晚上还会梦见一顿丰盛的饭菜。

2.这是魔法。大部分是通过狐、黄、白、柳等的鬼魂实现的。或受阿修罗道鬼神所托，意图夺舍，诱士入魔道。

3.是佛菩萨。菩萨化身在人的梦里，或者是白天的某个东西，但无论怎么出现，什么样子出现，都是假的，虚幻的，无常的。

《菩提达摩大师血脉论》说：“故经云：一切相皆虚妄。没有固定的现实，幻觉也没有固定的相。是无常，但不取相，有利于其。故经云：若离诸相，则名为诸佛。问：为什么不能拜佛菩萨？答：天魔波旬阿修罗展示了他的化身，他们看起来都像菩萨。各种变化都是外道，不是佛。”

现在，一些愚蠢的人在梦里和白天看到一些梦境，产生一些幻觉。他们不知道“一切相都是虚幻的”，一切相都不是心的本真。他们以幻为真，以虚为真，自以为是，执着于此，所以容易被邪灵附身，误入魔法世界。

我不否认佛菩萨是化身，是开悟，是向世人启示的。孔子梦见周文王是一种归纳。这是玉遇见灶神的一种感应。我也有过感情，梦见过圣人。而佛菩萨感应的出现，都是为了教育和启示众生，引导他们走向理性和意识。佛永远不会把人引向幻境和贪欲。

法期结束，妖魔降临，恶法其实开始了。现在连宗教界的法师都被错误迷惑，用魔法迷惑人。对此，人们应该提高警惕，学会用正宗的佛教和圣人经典来判断各种学说。《金刚经》，《楞严经》，《菩提达摩大师血脉论》，《五祖弘忍禅师最上乘论》，《心经》都是圣人经典，正宗佛法，学问。

佛法末期，真正遇到佛菩萨的人世间凤毛麟角，所见所闻的人大多是由自己的心或邪灵所变。那些不自知自性，不辨真假，轻则误入歧途的人，不是被邪灵附身，就是着了魔。

佛经上说“佛来杀佛，妖来杀妖”，又说“心外无他佛，心外无他妖”。意思是心外的一切都是虚幻的，没有什么是真实的。真佛无相；是的，不是真佛。佛教徒要坚信释迦牟尼佛在《六祖坛经》里说的话：“一切表象都是虚幻的。”真理，对于各种感应，对于一切存在的知识，都应该是虚无缥缈的，不要贪于选择，以免失去心灵的本体，失去理智，走入魔鬼的国土。